وجه الاستحسان
: ما فيه من خفض الجناح ، حيث نسب الزيادة الى خصائصه ، وشأن الزوائد ان تحذف ،
وتطرح ، ولا تقبل ، وهذا تواضع والتواضع من الصفات الحسنة ، سيما من الأكابر.
قيل : ويحتمل
ان يكون المراد : ان مخترعات خواطره زوائد في الفضل ، على الفوائد التي التقطها من
كتب الأئمة ، وذلك غير بعيد من امثاله.
(وسميته :
تلخيص المفتاح) ، ليطابق اسمه معناه ، لأنه تلخيص لمعظم ما في المفتاح ، فيكون من
الأعلام المنقولة ، الملموحة الى اصلها.
واعترض عليه :
بأنه جعل مؤلفه فيما سبق : مختصرا ، والاختصار والتلخيص متنافيان ، لأن الاختصار :
تقليل اللفظ وتكثير المعنى ، والتلخيص معناه : الشرح ، فهو عكس الاختصار ، لأنه
يحتاج الى بسط وتكثير في اللفظ.
واجيب عن ذلك :
بأنه لم يرد فيما سبق اختصاره من المفتاح ، بل أراد انه مختصر في نفسه ، وهاهنا
اراد انه تلخيص للمفتاح ، فتأمل.
(وانا اسأل
الله ، لا يعرف لتقديم المسند اليه هاهنا جهة حسن اذ) المحتمل من جهات حسن تقديم
المسند اليه ـ في امثال المقام ـ اي : فيما قدم المسند اليه على المسند الفعلي ،
الذي لم يل حرف النفى التخصيص او التقوى ، كما يأتي ذلك في باب المسند اليه مفصلا
، ولا يعرف لشيء منهما مناسبة في المقام.
اما الأول :
فلانه (لا مقتضى للتخصيص) ، وقصر السؤال على