اما الشريعة
الخالدة ، فيجب ان تكون المعجزة التي تشهد بصدقها خالدة ـ ايضا ـ : لأن (المعجزة)
اذا كانت محدودة قصيرة الأمد ، لم يشاهدها البعيد ، وقد تنقطع أخبارها المتواترة ،
فلا يمكن لهذا البعيد ان يحصل له العلم بصدق تلك النبوة ، فاذا كلفه الله بالايمان
بها كان من التكليف بالممتنع. والتكليف بالممتنع مستحيل على الله تعالى ، فلا بد
للنبوة الدائمة المستمرة من معجزة دائمة مستمرة.
وهكذا انزل
الله القرآن معجزة خالدة ، ليكون برهانا على صدق الرسالة الخالدة ، وليكون حجة على
الخلف ، كما كان حجة على السلف.
وقد نتج لنا
عما قدمناه امران :
الاول : تفوق
القرآن على جميع المعجزات التي ثبتت للأنبياء السابقين ، وعلى المعجزات الاخرى
التي ثبتت لنبينا محمّد (ص) : لكون القرآن باقيا خالدا.
الثاني : ان
الشرايع السابقة منتهية منقطعة ، والدليل على انتهائها هو انتهاء امد حجتها
وبرهانها ، لانقطاع زمان المعجزة التي شهدت بصدقها.
ثم ان القرآن
يختص بخاصة اخرى ، وبها يتفوق على جميع المعجزات التى جاء بها الأنبياء السابقون ،
وهذه الخاصة : هي تكفله بهداية البشر وسوقهم الى غاية كمالهم ، فان القرآن هو
المرشد الذي ارشد العرب الجفاة ، الذين كانوا على شفا حفرة من النار ، المعتنقين
أقبح العادات والعاكفين على الأصنام ، والمشتغلين عن تحصيل المعارف وتهذيب النفوس
بالحروب الداخلية ، والمفاخرات الجاهلية ، فتكونت منهم في مدّة يسيرة