نحو : مصطفى ، فيقال : وا مصطفاه (١) ...

هذا والأحرف الثلاثة السابقة (الألف ـ الواو ـ الياء) ، زائدة ، لا تعرب شيئا ، ولا يقال فيها إلا أنها زائدة للندبة ، ولا تأثير لها فيما اتصلت بآخره إلا باحتياجها إلى حركة قبلها تناسبها ؛ فالفتحة قبل الألف ، والضمة قبل الواو ، والكسرة قبل الياء (٢) ...

ويصح فى حالة الوقف زيادة هاء السكت (٣) الساكنة بعد الثلاثة ، أو عدم زيادتها ، فيقال : وعمراه ـ وا كبداه ـ وا إماماه ـ وا خادم وطناه ـ وا كتابكيه ـ

__________________

(١) وعند إعرابه يقال : «مصطفى» منادى مبنى على ضم مقدر للتعذر ـ كما كان قبل الندبة ـ على الألف المحذوفة لالتقاء الألفين الساكنين ، والألف الموجودة زائدة للندبة ، والهاء للسكت. وهذا هو الرأى الأقوى بالنسبة للرأى الآخر الذى يقول إن المندوب المختوم بالألف مبنى على الفتح.

وإذا حذفت الألف من آخر المندوب بسبب مجىء ألف الندبة وجب ـ فى الأرجح ـ مجىء هاء السكت معها لتدل على أن الألف المذكورة هى الزائدة للندبة ، وليست من حروف المندوب ـ كما أشرنا ـ.

(٢) يقول ابن مالك فى زيادة ألف الندبة وحذف ما قد يكون فى آخر المندوب من ألف أو تنوين لأجلها :

ومنتهى المندوب صله بالألف

متلوّها إن كان مثلها حذف

(تملوها أى : الذى تليه وتقع بعده) يقصد : أن آخر المندوب يجىء بعده ألف الندبة ، فإن وقعت ألف الندبة بعد مثيل لها ، (أى : بعد ألف) وجب حذف المثيل ؛ لالتقاء الساكنين ، دون ألف الندبة لأنها جاءت لغرض. ثم قال :

كذاك تنوين الّذى به كمل

من صلة أو غيرها. نلت الأمل

يريد : كذلك يحذف التنوين من الشىء الذى أكمل المندوب ، وجاء بعد المندوب ليتمه ؛ كالصلة بعد اسم الموصول ، والمضاف إليه بعد المضاف ، وبعض التوابع بعد متبوعاتها ... وبقية البيت دعاء للمخاطب ، سيق للتكملة الشعرية ...

ثم قال بعد ذلك فيما يختص بشكل المندوب وضبطه بالفتحة عند مجىء الألف ، وهل يحدث لبس بسببها؟ وكيف نتوقاه؟

والشّكل حتما ، أوله مجانسا

إن يكن الفتح بوهم لابسا

(لابسا بوهم ـ خالطا المقصود بغيره ، بسبب وهم. والوهم : ذهاب الظن لغير المراد).

يقول : إن كان الفتح قبل ألف الندبة يحدث لبسا ، بسبب وهم فالواجب العدول عن الفتحة وعن الألف ، والمجىء بحرف مجانس للشكل الموجود ، بدل الألف ، فالكسرة يجانسها الياء ، فتجىء بعدها الياء ، والضمة يجانسها الواو فتجىء بعدها الواو. وهذا معنى : أول الشكل مجانسا له ، أى : اذكر بعد الشكل الحرف الذى يجانسه.

(٣) وتسمى : هاء الاستراحة