الصفحه ٣٩٦ : التعليق والجزم معا (أنظر ص ٤٠٢). ويقول ابن
الحاجب أيضا : إن الجزاء قسمان ؛ أحدهما : يكون مضمونه مسببا عن
الصفحه ٤١٨ : الجملة الجوابية المترتبة عليها ، (وقد
سبق بيان هذا مفصلا فى ج ١ م ٣٣ أول باب المبتدأ والخبر ص ٤٠٢) وقيل
الصفحه ٤٦٧ : .) وقد يحذف فعل الشرط : «كان» ومعه اسمه أو خبره
؛ نحو : اقرأ كل يوم ولو صفحة أو صفحة. على تقدير : ولو كان
الصفحه ٥٨٥ : ؛ (كما جاء فى الصفحة الخامسة والخمسين من محاضر جلسات الدور الرابع
لانعقاده : وهى الجلسة الرابعة صباح
الصفحه ٤٠ : (٤) ...
__________________
(١) وكذا المبدوء بأن
؛ طبقا لما يأتى فى نهاية البيان الذى فى رقم ٤ من هامش هذه الصفحة.
(٢) فى ص ٥١
الصفحه ١٩٣ : إعرابه مصروفا كأصله ، رفعا ،
ونصبا ، وجرا ، ويجوز إعرابه كالممنوع ـ كما عرفنا فى الصفحة السابقة ، وكما
الصفحه ٢٤٢ : فتمنع من
الصرف ، أو للإلحاق فلا تمنع.
__________________
(١) للسبب الذى تقدم
فى رقم ٣ من هامش الصفحة
الصفحه ٢٩٩ : : «يكن» الناسخ ولا يصلح للدخول
عليه غيرها (٤)
__________________
(١) انظر رقم ٣ من
هامش الصفحة
الصفحه ٤٧٣ : عندهم ، وإن كان
أكثرهم يجيزه بعد هذه الفاء الداخلة فى جواب «أما» الشرطية. (وانظر رقم ١ فى هامش
الصفحة
الصفحه ٤٨٥ : خاص
فى إعرابه يخالف حكم الأعداد المركبة ، وسيجىء فى هذه الصفحة.
(٢) ويلحق به «بضع
وبضعة» طبقا للبيان
الصفحه ٥٦٠ : ) ...
__________________
(١) كذب.
(٢) شك.
(٣ و ٣) وقد جرى على
أصولها من الإعلال ما شرحناه فى رقم ٤ من هامش الصفحة السالفة
الصفحه ٦٣٢ : الصفحة
الآتية ـ جمع تكسير للكثرة ، وإنما يجمع جمع تصحيح ؛ فيقال : مهيمنون ، مسيطرون ،
مبيطرون ، لأنه لو
الصفحه ٦٥٩ : الصفحة السالفة)
ثالثها : تغيير لفظى ، سيجىء بيانه
الآن.
مما سلف يتبين المراد من قول النحاة :
إن النسب
الصفحه ٩ : ص ٦
، ورقم ٤ من هامش الصفحة السابقة. ولا فرق فى هذا الحكم بين العلم الموصوف وغير
الموصوف ـ انظر ص ٢١
الصفحه ١٨ : ...
__________________
(١) مع الخلاف فى
العلم إذا كان كنية ، على الوجه المبين فى هامش الصفحة السالفة.