المسألة ٦٢ :
القول معناه ، متى ينصب مفعولا واحدا؟ ومتى ينصب مفعولين؟
يعرض النحاة فى
هذا الباب للقول ومشتقاته ؛ لتشابه بينه وبين «الظن» فى بعض المعانى والأحكام.
وصفوة كلامهم : أن «القول» متعدد المعانى ، وأنّ الذى يتصل منها بموضوعنا معنيان ؛
أحدهما : «التلفظ المحض ، ومجرد النطق» والآخر : «الظنّ».
(ا) فإن كان
معناه : «التلفظ المحض ، ومجرد النطق» فإنه ينصب مفعولا به واحدا ؛ سواء أكان الذى
جرى به التلفظ ، ووقع عليه القول ـ كلمة مفردة ، أم جملة. فمثال المفردة ما جاء على لسان حكيم : (تسألنى
عن العظمة الحقة ؛ فأقول : «الكرامة» ، وعن رأس الرذائل ؛ فأقول : «الكذب») فمعنى «أقول»
هنا «أنطق ، وأتلفظ». والكلمة التى وقع عليها القول (أى : التى قيلت) ، هى : «الكرامة»
ـ «الكذب». وكلتاهما مفعول به منصوب مباشرة.
ومن الأمثلة
للكلمة المفردة أيضا : سألت والدى عن مكان نقضى فيه يوم العطلة ، فقال : «الريف».
وعن شىء نعمله هناك ، فقال : «التنقل» ، فمعنى قال : «تلفظ ونطق» ، والكلمة التى
وقع عليها القول هى : «الريف» ـ «التنقل» وتعرب كل واحدة منهما مفعولا به منصوبا
مباشرة. ومثل هذا قول الشاعر :
جدّ الرحيل ،
وحثّنى صحبى
|
|
قالوا : «الصباح»
؛ فطيّروا لبّى
|
ومثال الجملة
بنوعيها : (قلت : الشعر غذاء العاطفة) ـ (أقول : تصفو
__________________