قال أبو عثمان : وآصدت المرأة : لبست الأصدة ، والمؤصّد ، وهى بقيرة (١) صغيرة يلبسها (٢) الصبيان ، قال الشاعر :

١٥ ـ وعلّقت ليلى وهى ذات مؤصّد

مجوب ولمّا يلبس الإتب ريدها (٣)

قال : وقد آصدت الشىء ، وأوصدته : شددته بالإصاد وهو الحبل ، قال الشاعر :

١٦ ـ قطعت إصاد الحبل منها فما بقى

بصدرك من طول الصّدود إصاد (٤)

بقى بمعنى بقى (رجع)

فعل وفعل (٥) :

* (أكل) : أكل الطعام وغيره أكلا ، وأكلت النار ما وقعت عليه (٦) ، وأكل الرجل إكلة سوء : اغتاب ، وأكل الدهر عليهم وشرب : أفناهم ، وأكل فلان روقه : طال عمره ، وأكلت الناقة أكلا : تأذّت بوبر جنينها فى بطنها ، وأكلت الأسنان (٧) : تكسرت ، وآكل بين القوم : نم وأفسد.

* (أنف) : وأنفت الرجل أنفا : ضربت أنفه ، وأنف هو : وجعه أنفه ، وأنفت من الشىء أنفا ، وأنفة : غضبت ، وأيضا : تنزهت عنه ، وأنف الرجل : عجل فى أمره ، وآنف الشوك : ضرب الأنوف عند الرعى ، وآنفت الإبل : طلبت بها المرعى الأنف ، وهو الذى لم يرع فيه.

* (أذن) : وأذنته أذنا : ضربت أذنه ، وأذنت لك فى الشىء إذنا : أبحته لك ، وأذنت للشىء أذنا : سمعته ، وأيضا : تسمّعت له (٨)

__________________

(١) «البقيرة» برد يشق فيلبس بلا كمين ولا جيب : «اللسان ـ بقر».

(٢) أ «تلبسها» والحرفان جائزان.

(٣) الشاهد لكثير بن عبد الرحمن الخزاعى كما فى الديوان ٢٠٠ ط بيروت ١٣٩١ ه‍ ١٩٧١ م ، وانظر اللسان والتلج «أصد» وجمهرة ابن دريد ٣ ـ ٢٧٥ ظ الهند ١٣٤٤ ه‍.

(٤) لم أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب.

(٥) فى ق : «وعلى فعل وفعل».

(٦) ق ـ ع : «فيه».

(٧) ق ـ ع : «الناس».

(٨) ق ـ ع : «تسمعته» وجاء متعديا بنفسه ، ومتعديا باللام.