قال أبو عثمان : هى المأدبة ، والمأدبة : لغتان.
وفى الحديث : «القرآن مأدبة الله ، فتعلّموا مأدبته» (١) يروى بفتح الدال وضمها (رجع) (٢).
* (ألت) : وألت الشىء ألتا ، وآلته : نقصه.
وأنشد أبو عثمان للحطيئة :
٨ ـ أبلغ سراة بنى سعد مغلغلة |
|
جهد الرسالة لا ألتا ولا كذبا (٣) |
* (أثم) : أبو عثمان : وأثمه [الله](٤) يأثمه إثما ، وآثمه : أوجب الله عليه الإثم ، فأثم هو ، وأنشد :
٩ ـ فهل يأثمنّى الله فى أن ذكرتها |
|
وعلّلت أصحابى بها ليلة النّفر (٥) |
فعل وفعل (٦) :
* (أسن) : أسن الماء ، وأسن أسنا (٧) وأسونا ، وآسن ، لغة : تغيّر.
فعل (٨) :
* (ألف) : ألفت الشىء إلفا ، وآلفته : استأنست به (٩).
__________________
(١) النهاية لابن الأثير ١ / ٣٠ ولفظ الحديث : «القرآن مأدبة الله فى الأرض».
(٢) (رجع) لفظة ذيل بها أبو عثمان كل إضافة أتى بها إشارة لرجوعه إلى كلام أستاذه ، ولم يتركها إلا نادرا.
ولعل تركها من فعل النقلة يرجح ذلك عدم اتفاق النسختين على ترك اللفظة ، وقد بدأ أبو عثمان كل إضافة كذلك بقوله :
«قال أبو عثمان» ، أو «قال سعيد» أو «أنشد أبو عثمان» أو «قال» ، أو قال الناظر : ليبين انتقاله من كلام أستاذه إلى كلامه.
(٣) الشاهد من قصيدة للحطيئة ، يمدح بغيض بن عامر : الديوان ١٧ ط بيروت ١٣٨٧ ه ١٩٦٧ م. وانظر اللسان ـ ألت.
(٤) «الله» تكملة من ب.
(٥) جاء الشاهد فى التهذيب ١٥ / ١٦٠ ، وإصلاح المنطق ١٠٨ من غير نسبة ، ونسب فى اللسان ، والتاج «أثم» لنصيب بن رباح ، ورواية هذه الكتب «وهل» مكان «فهل».
(٦) عبارة ابن القوطية : «وعلى فعل وفعل» وهما سواء.
(٧) «أسنا» ساقطة من ق ، ومصدر «أسن» بفتح السين «أسنا» بسكونها ـ وأسونا ، ومصدر «أسن» بكسر السين أسنا بفتحها.
(٨) ابن القوطية : «وعلى فعل».
(٩) «استأنست به «ساقطة من ابن القوطية.