* (خيف) : وخيف الفرس خيفا : اختلف لون عينيه بزرقة وسواد ، وخيف البعير : اتّسع ثيله ، وخيفت النّاقة : عظم ضرعها.

بعير أخيف ، وناقة خيفاء ، وأنشد أبو عثمان :

١١٠٨ ـ صوّى لها ذا كدنة جلذيّا

أخيف كانت أمّه صفيّا (١)

وأخيف الحّاج [٤٣ ـ أ] : نزلوا خيف منى وهو مكان المسجد ، وما حوله من منحدر الجبل (٢).

وأنشد أبو عثمان للنابغة :

١١٠٩ ـ من صوت حرميّة قالت وقد ظعنوا

هل فى مخيفيكم من يشترى أدما (٣)

وروى أبو عمرو والأصمعى : هل فى مخفّيكم (٤)

(رجع)

* (خنب) : وخنبت (٥) الرجل خنبا : وهنت (٦).

قال أبو عثمان : خنب خنبا : إذا كان فى أنفه شبيه (٧) الخنان ، والاسم الخنب أيضا.

(رجع)

وأخنبت على الرّجل : أفسدت.

__________________

(١) جاء الشاهد فى التهذيب ٧ / ٥٩١ غير منسوب ، وكذا جاء فى اللسان / خيف ، ونسب فى اللسان / صوى للفقعسى.

والرجز لأبى محمد الفقعسى كما فى الجمهرة ٢ / ٢٣٩.

(٢) فى ق ، ع بعد ذلك : «وأخافوا : أيضا».

(٣) فى أ «مخيفكم» مكان «مخيفيكم» ، وصوابه ما أثبت عن ب.

ورواية الديوان : «مخفيكم» بفاء مشددة و «قول» مكان «صوت» ورواية اللسان / حرم تتفق مع رواية الديوان.

الديوان ١٥٥ وانظر اللسان / حرم.

(٤) ب : «مخيفكم» وصوابه ما أثبت عن «أ» ويتفق مع رواية الديوان واللسان / حرم.

(٥) جاء فى ق قبل هذا الفعل فعل آخر هو : خجل ، وعبارته : «وخجل خجلا : أشر وبطر ، وأيضا : استحيا ، ويقال : إنه سوء احتمال الغنى أو الفقر ، والدابة فى الطين : اضطربت ، والوادى : كثر نباته ، والثوب : طال ، وأخجل النبات : طال والتف».

(٦) فى ق ، ع بعد ذلك : وأنشد :

أبى الذى أخنب رجل ابن الصعق

إذ كانت الخيل كعلباء العنق

(٧) أ : «شبه».