افتعل :

* (احتتن) : قال أبو عثمان : روى أبو عبيد (١) عن أبى عمرو : احتتن الشّيآن : إذا استويا لا يخالف بعضهما بعضا ، ومنه يقال : تحاتن الرجلان : إذا رميا قصدا ، وكان رميهما واحدا ، وقد حاتن بين الشّيئين : إذا ساوى بينهما ، وكل واحد من الشّيئين المستويين حتن لصاحبه ، قال الكميت :

١٠٢٤ ـ أكفاؤهم أنّكم والمضمرون بهم

كما يحاتن بين الاصوع الكيل (٢)

* (احتمل) : ويقال : احتمل الرجل : إذا غضب ، قال الأعشى :

١٠٢٥ ـ لأعرفنّك إن جدّت عداوتنا

والتمس النصرنكم عوض واحتملوا (٣)

ويروى : يحتمل.

المهموز منه :

* (احتفأ) : قال أبو عثمان : يقال احتفأت : قلعت من الحفاء ، وهو البردىّ (٤).

افعنلى :

* (احرنبى) : [قال أبو عثمان](٥) : يقال : احرنبى الرجل فهو محرنب ، وهو الذى ينام على ظهره ، ويرفع رجليه إلى السماء ، وقال الأصمعى : احرنبى الرجل : إذا تهيّأ للغضب والشرّ.

__________________

(١) لعل العبارة : «وروى أبو عبيدة عن أبى عمرو» أو : «وروى أبو عبيد عن أبى عبيدة» عن أبى عمرو لأن أبا عبيد لم يأخذ عن أبى عمرو مباشرة.

(٢) فى أ : «أنتم» مكان «أنكم» ولم أعثر على الشاهد فى شعر الكميت بن زيد ، والهاشميات له.

(٣) رواية الديوان «عوض تحتمل» بالتاء الفوقية.

ديوان الأعشى ميمون بن قيس ٩٧.

(٤) فى التهذيب ٥ / ٢٦٠ قال : ومن قال احتفئوا بالهمز من الحفأ البردى فهو باطل ؛ لأن البردى ليس من البقل ، وجاء فى كتاب النبات والشجر للأصمعى ٥٢ : «والحفأ : البردى».

(٥) «قال أبو عثمان» تكملة من ب.