وبالياء :
* (حرى) : حرى أن يكون ذلك بمعنى عسى ، فعل غير متصرف ، وحرى الشى حريا : نقص ، ومنه سمّيت الأفعى حارية ، لصغر جسمها.
قال أبو عثمان : وقد حرى جسمها يحرى : أى ، نقص وصغر من طول العمر. يقال : يذهب كلّ شىء منها وتبقى رأسها ونفسها وسمّها ، وبعد ذلك تخبث (١) ،
وأنشد الأصمعى :
١٠٠٠ ـ أو حاريا من القتيرات الأول |
|
أبتر قيد الشّبر طولا أو أقلّ (٢) |
(رجع)
وبالواو والياء :
* (حنا) : حنت المرأة على بنيها حنوا : عطفت (٣).
قال أبو عثمان : وحنوت عليه : عطفت ، قال : وحنت النعجة تحنو حنوّا ، فهى حانية : إذا أرادت الفحل (٤)
(رجع)
وحنوت العود ، وحنيته (٥) حنوا وحنيا : عطفته.
قال أبو عثمان : وكذلك : حنوت ظهرى وحنيته : عطفته ، وكذلك فى كل شىء.
(رجع)
* (حثا) : وحثا التّراب فى القبر حثوا وحثيا : صبّه.
وأنشد أبو عثمان :
١٠٠١ ـ أحثى على ديسم من جعد الثّرى |
|
أبى قضاء الله إلّا ما ترى (٦) |
__________________
(١) أ : «فعند ذلك تخبث».
(٢) جاء الشاهد فى اللسان حرى ، غير معزو ، ولم أقف له على قائل فيما راجعت من كتب.
(٣) ق ، ع : «عطفت فلم تتزوج بعد أبيهم».
(٤) عبارة أبى عثمان منقولة من كلام شيخه بتصرف.
(٥) ب : «وأحنيته» وما أثبته عن أ : أثبت.
(٦) فى اللسان «دسم» أنشد ابن دريد :
أخشى على ديسم من برد الثرى .. |
|
أبى قضاء الله إلا ما ترى |
والذى فى الجمهرة ٣ / ٢١٢ :
* أحثى على ديسم من جعد الثرى*