به حجيّا وحجيا مخفّفا : أى حقيقا ، وحجئت به مهموزا : ضننت به ، وحجأت به : لزمته (١).
وأنشد [٣٧ ـ ب] أبو عثمان :
٩٨٤ ـ أصمّ دعاء عاذلتى تحجّى |
|
بآخرنا وتنسى أوّلينا (٢) |
وحجوته حجوا : غلبته فى المحاجاة وهى اللّغز ، وحجا الفحل نوقه حجوا : هدر بها : فانصرفت إليه.
وأنشد أبو عثمان :
٩٨٥ ـ إذا اشمعلّت سننا رسابها |
|
بذات حرفين إذا حجابها (٣) |
يعنى الشّقشقة ؛ لأنه إذا هدر أخرجها ، فثبتت له ، وراعت إليه.
(رجع)
وحجوت الشىء : رددته وصرفته ، وحجا (٤) الشىء : أقام ، وحجا السّرّ : كتمه ، وحجا الرّاعى الغنم : حفظها وحجا السّقاء الماء : حبسه (٥) ، ويقال فى السقاء بالنفى.
* (حدىء) : وحدىء حدأ : أقام بموضعه.
قال أبو عثمان : وزاد أبو بكر : لزق به. قال : ويقال أيضا حدىء بمكانه حدى بلا همز ، فهو حد : لزمه فلم يبرح.
(رجع)
وحدىء عليه : حدب ، ونصر.
قال أبو عثمان : وحدئت عليه : غضبت فأنا حدىء.
(رجع)
__________________
(١) عبارة ق : حجأت بالشى ، وحجئت حجأ : فرحت به ، وأيضا : تمسكت به ، وحجيت به ـ بلا همز ـ حجى : فرحت به ، وأيضا : صرت به حجيا ـ مخففا ومشددا ـ أى حقيقا ، وحجأت به : لزمته».
(٢) فى (أ) : «الأولينا» وأثبت ما جاء عن ب ، والتهذيب ٥ ـ ١٣٢ واللسان ـ حجا ، والشاهد لابن أحمر.
«عمرو بن بأحمر بن فراص الباهلى»
(٣) فى التهذيب ٣ / ٣٢٦ «خرقين» بالخاء المعجمة والقاف المثناة الفوقية مكان «حرفين» وأثبت ما جاء فى الأفعال واللسان ولم أعثر على قائل لهذا الشعر فيما راجعت من الكتب.
التهذيب واللسان ـ شمعل.
(٤) أ ، ب : «وحجأ» مهموزا ، وآثرت التسهيل كما فى ق ، ع ، واللسان / حجا.
(٥) ق ، ع : «لم يحبسه» وجاء فى اللسان ـ حجا «وسقاء لا يحجو الماء : لا يحبسه».