قال : وقال ابن الأعرابى : الحكلة والحكيلة : اللّثغة ، وقال غيره : الحكل من الحيوان : ما لا يسمع له صوت مثل الذّرّ ونحوه ، قال الشاعر :
٩٧٨ ـ ويفهم قول الحكل لو أنّ ذرّة |
|
تساود أخرى لم يفته سوادها (١) |
قال : وقال أبو عبيدة : حكل الفرس حكلا (٢) : إذا امّسح نساه وكانت فى كعبه رخاوة.
(رجع)
* (حنب) : وحنب الفرس [حنبا](٣) : إذا (٤) اعوجّت ساقاه من شدّتهما.
قال أبو عثمان : وحنب الشيخ : إذا انحنى ، وشيخ حنب ومحنّب : [منحن](٥) ، قال الشاعر :
٩٧٩ ـ يظلّ نصبا بريب الدّهر يقذفه |
|
قذف المحنّب بالآفات والسّقم (٦) |
(رجع)
* (حنف) : وحنفت الرّجل حنفا : مالت على صدرها.
قال أبو عثمان : قال أبو بكر : الحنف : انقلاب القدم حتّى يصير بطنها ظهرها ، وقال الأصمعىّ : الحنف : إقبال كل واحدة بإبهامها على صاحبتها وقال أبو حاتم : الأجنف : الأعرج ، وقد حنف حنفا : عرج ، وقالت أمّ الأحنف ابن قيس وهى ترقصّه :
٩٨٠ ـ والله لو لا حنف فى رجله |
|
وقلّة أخافها من أهله |
ما كان فى فتيانكم من مثله (٧) |
(رجع)
__________________
(١) جاء الشاهد فى اللسان / حكل غير معزو ، ولم أقف له على قائل فيما راجعت من كتب.
(٢) أ : «حكلانا» وصوابه ما أثبت عن ب ، واللسان / حكل.
(٣) «حنبا» تكملة من ب ، ق ، ع.
(٤) «إذا» ساقطة من ب ، ق ، ع.
(٥) (منحن) تكملة من ب.
(٦) فى أ ، ب «بريب» والذى جاء فى التهذيب ٥ / ١١٥ واللسان / حنب ، «لريب» ولم أقف للبيت على قائل.
(٧) نسب البيتان الأول والثالث فى التهذيب ٥ / ١٠٩ واللسان / حنف لداية الأحنف وفيهما : «برجله» مكان «فى رجله».