* (حبل) : وحبل الصيد حبلا : صاده (١) بالحبالة ، وهى الشّرك ، وحبلت المرأة حبلا : حملت.
قال أبو عثمان : وكذلك يقال : أيضا لكل ذات ظفر ، وأنشد :
٩٤٣ ـ أو ذيخة حبلى مجحّ مقرب (٢)
الذّيخة. الأنثى من الضباع ، والذكر ذيخ ، وقال الآخر :
٩٤٤ ـ إنّ فى دارنا ثلاث حبالى |
|
فوددنا لو قد وضعن جميعا |
جارتى ثم هرّتى ثم شاتى |
|
فإذا ما وضعن كنّ ربيعا |
جارتى للخبيص والهرّ للفا |
|
روشاتى إذا اشتهيت مجيعا (٣) |
المجيع : التمر باللبن.
وحبل الإنسان من الشّراب : امتلأ ، وحبل من الغضب : كذلك [٣٦ ـ أ] فهو حبلان ، وحبلت الأرض بوقوع المطر عليها.
* (حدل) : وحدل [عليه](٤) حدلا مال بالعداوة.
وحدل حدلا : مال جسمه فى جانب ، فهو أحدل ، ومؤنثّه حدلاء.
وأنشد أبو عثمان :
٩٤٥ ـ حدلاء كالوطب نحاه الماخض (٥)
وقال الآخر فى المختار :
٩٤٦ ـ صاح ألم تعجب لذاك الضّيطر |
|
الأعفك الأحدل ثم الأعسر (٦) |
__________________
(١) ب : «صادفه».
(٢) جاء الشاهد فى اللسان / حبل غير معزو ، ولم أقف على قائله فيما راجعت من كتب.
(٣) فى ب «لقد» وفى اللسان «مجع» : «أن لو» مكان «لو قد» وفى اللسان : «اشتهينا» مكان «اشتهيت».
وفى العين : «المخيض» مكان «الخبيص» ولم أقف للأبيات على قائل. العين ٢٧٩ ، واللسان / مجع.
(٤) «عليه» تكملة من ب ، ق ، ع.
(٥) ب : «نحله» مكان «نحاء» تصحيف ، والرجز لأبى محمد الفقعسى كما فى الجمهرة ٢ / ١٢٤ وقبله :
له زجاج ولهاة فارض
(٦) جاء الشاهد فى العين ٢٣٤ برواية «الأجدل» بالجيم المعجمة مكان «الأجدل» بالحاء غير المعجمة ، وجاء فى اللسان / عفك ، غير معزو برواية «لقول» مكان «لذاك».
ولم أعثر له على قائل فيما راجعت من كتب.