* (حتد) : ويقال : حتد بالمكان يحتد حتدا : [إذا أقام به](١) قال (٢) : وهى لغة مرغوب عنها. وقد أميتت.
* (حثم) : [قال](٣) وحثمت الشىء أحثمه حثما : إذا دلكته دلكا شديدا مثل : محثته (٤)
* (حظب) : أبو زيد : وحظب الرجل يحظب حظوبا وحظبا (٥) : إذا بطن. تقول : إنّك لحاظب البطنة. قال : ومنه امرأة حظبّة ـ بكسر الحاء ـ وهى القصيرة العظيمة البطن ، ورجل حظبّ.
وقال يعقوب : هى الحظبّة ـ بضم الحاء ـ ورجل حظبّ : قال : وهى نحو الحبنطاة قال : وقال أبو بكر : ومنه وتد حظبّ : غليظ. وقال أبو العباس : وقد حظب الرجل يحظب. إذا سمن
* (حفت) : قال : ويقال : [٣٥ ـ ب] حفته الله يحفته (٦) حفتا ولفته : أى : أهلكه ودق عنقه (٧).
* (حفص) : قال أبو بكر : حفصت الشىء أحفصه حفصا : إذا (٨) جمعته ، والاسم الحفاصة.
* (حبص) : قال : وحبص يحبص حبصا : إذا عدا عدوا شديدا.
* (حنط) : وحنطت الحنطة ، والشّعير ، والسّلت (٩) : إذا أدرك حصادها (١٠).
(رجع)
__________________
(١) «إذا أقام به» تكملة من ب.
(٢) «قال» القائل أبو بكر بن دريد. انظر الجمهرة ٢ / ٣.
(٣) قال : تكملة من ب والقائل أبو بكر بن دريد كما فى الجمهرة ٢ / ٣٥.
(٤) أ : محنته ، ومحته. وصوابها محثته مقلوب حثمته ، انظر جمهرة ابن دريد ٢ / ٣٥.
(٥) ب : «حظبا وحظوبا» وهما سواء.
(٦) «يحفته» ساقطة من ب.
(٧) جاء فى التهذيب ٤ ـ ٤٤٩ : «قلت : لم أسمع حفته بمعنى دق عنقه لغير الليث ، والذى سمعناه عفته ، ولفته : إذا لوى عنقه وكسره ، فإن جاء عن العرب حفته بمعنى عفته فهو صحيح ، وإلا فهو مريب ، ويشبه أن يكون صحيحا لتعاقب الحاء والغين فى حروف كثيرة.
(٨) «إذا» ساقطة من ب.
(٩) فى اللسان «سلت» ، السلت بالضم : ضرب من الشعير ، وقيل : هو الشعير بعينه ، وقال الليث :
السلت : شعير لا قشر له.
(١٠) سبقت الإشارة إلى مجىء الفعل حنط تحت هذا البناء وذكر من معانيه : «وحنط الرمث حنوطا : ابيض».
وقد سبق أن ذكر أبو عثمان الفعل حنط فى بناء فعل بفتح العين من باب فعل وأفعل باتفاق.