[قال أبو عثمان](١) قال الأصمعىّ : وحفش السّيل الأكمة : [أسالها](٢).
قال زهير :
٩٢٦ ـ فأتبع آثار الشّياة وليدنا |
|
كشؤبوب غيث يحفش الأكم وابله (٣) |
قال : وحفش الشىء : أخرجه ، وقال غيره : حفش لك الودّ : إذا استفرغ كلّ ما عنده ، وكذلك المرأة لزوجها.
قال : وحفش السّيل الوادى : ملأه ، وحفش التّلعة : خرّقها فتركها كالأحفاش ، قال اليربوعىّ :
٩٢٧ ـ لحى الله أعلى تلعة حفشت له |
|
وقلبا أقرّت ماء قيس بن عاصم (٤) |
قال : والأحفاش جمع حفش ، وهو بيت صغير ، أصغر ما يكون من البيوت (٥) ، وكذلك الأحفاش : القوارير ، سمّيت بذلك لصغرها ، والحفش أيضا : الوعاء ، والحفش أيضا : الشّىء البالى.
قال أبو عثمان : ومن هذا الباب مما لم يقع منه شىء فى الكتاب.
* (حتن) : حتن يومنا يحتن [ويحتن (٦)] حتونا فهو حاتن : إذا اشتدّ حرّه ، قال الطرمّاح :
٩٢٨ ـ هم منعوا النّعمان يوم رؤيّة |
|
من الماء فى نجم من القيظ حاتن (٧) |
* (حمط) : أبو بكر : حمطت الشىء أحمطه حمطا : قشرته.
__________________
(١) «أبو عثمان» تكملة من ب.
(٢) «أسالها» تكملة من ب.
(٣) فى أ ، «كشؤبوب» وفى الجمهرة «فتبع».
وأثبت ما جاء فى ب ، والديوان.
ديوان زهير ١٣٥ ، والجمهرة ٢ / ١٥٩.
(٤) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب. ورواية أ : «به» مكان «له» ورواية ب فلتا» مكان «قلبا»
(٥) أ : «البيت» وما أثبت عن ب أدق.
(٦) «ويحتن» تكملة من ب.
(٧) معجم ما استعجم ٢ / ٦٢٤ ، والديوان ٥١٣.
ورؤية : هضبة بجبل «أجأ» أحد جبلى طيىء ، وهما أجأ وسلمى».