فهى حشود وحشوك ، وحشكت أيضا : بمعناه.
(رجع)
* (حكر) : وحكره حكرا : أضرّ به.
* (حشك) : قال أبو عثمان : قال أبو زيد : وحشكه حشكا : مثل : حكره ، ورجل حكش مثل حكر ، وبه سمى الرجل حوشكا.
* (حزق) : وحزق (١) الوتر والرّباط حزقا : جذبهما جذبا شديدا ، وحزق الشىء بالحبل : أوثقه به ، وحزق الشىء : ضيّق عليه ، وحزكه حزكا (٢) : مثله.
* (حتك) : وحتكت النّاقة حتكا : قاربت خطوها.
قال أبو عثمان : وكذلك المرأة أيضا ، فهى حاتكة.
* (حفز) : وحفز الشىء حفزا : حثّه بسوق أو غيره.
وأنشد أبو عثمان :
٩١٥ ـ وقد سيقت من الرّجلين نفسى |
|
ومن جنبىّ يحفزها وتينى (٣) |
أى : يحثّها الوتين بالخروج ، والوتين : نياط القلب.
قال الأعشى :
٩١٦ ـ لها فخذان تحفزان محالها |
|
ودأيا كبنيان الصّوى متلاحكا (٤) |
(رجع)
وحفزه اللّيل والنّهار : ساقاه.
__________________
(١) المادة فى أ : «حرق» بالراء غير المعجمة تحريف من الناسخ.
(٢) فى أ : «وحركه حركا بالراء غير المعجمة ، وصوابه ما أثبت عن ب والتهذيب ٤ ـ ٩٣ «حزك».
(٣) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب.
(٤) رواية الديوان :
لها فخذان تحفزان محالة* |
|
وصلبا كبنيان الصفا متلاحكا |
وفى اللسان «محالة» مكان «محالها».
وفى التهذيب ٤ ـ ٣٧٢ «وصلبا» مكان «ودأيا».
وفى ب ، والتهذيب ، واللسان «يحفزان» بالياء.
ديوان الأعشى ١٢٥ ، وانظر التهذيب واللسان ـ حفز.