* (حنش) : وحنش (١) الصّيد حنشا : صاده ، وحنشك عن الشىء : صرفك. قال أبو عثمان : ويقال الأصل فيه : عنجك عن الشىء ، فأبدلت العين حاء والجيم شينا.
وقال ابن الأعرابى : حنشته ، وعنشته : نحّيته من مكان إلى مكان آخر ، وقال غيره : حنشته ، وعنشته (٢) أغضبته (٣) (رجع)
* (حمص) : وحمص الدّواء الورم حمصا : (٤) أسكته ، وحمص الجرح يحمص حموصا وانحمص : ذهب ورمه ، وحمص الصبىّ على الأرجوحة : ترجّح وحده ، وحمصت العين : أخرجت قذاها برفق.
* (حجب) : وحجب الشّىء حجبا : ستره ، وحجبك عنه : منعك منه ، والاسم الحجاب.
* (حشد) : وحشد القوم حشدا : تجمّعوا ، وتعاونوا.
قال أبو عثمان : وحشدتهم أنا : جمعتهم.
وحشدوا الرّجل : أطافوا به.
مثل حفدوا ، وفى صفته عليهالسلام : «محفود محشود (٥)».
وحشدوا الدّاعى : أجابوه ، وحشد الحالب : لزم حلاب الإبل ، وألحّ فيه.
قال أبو عثمان : وحشدت ذات الضّرع فى ضرعها لبنا : أسرعت جمعه
__________________
(١) فى ب «حفش حفشا» بالفاء : تحريف.
(٢) ب : «حشنته وعشنته» وصوابه ما أثبت عن اللسان ـ حنش.
(٣) جاء فى ق بعد ذلك الفعل «حصل» وعبارته :
«وحصل الشىء حصولا : بقى بعد ذهاب غيره».
وقد ذكره أبو عثمان تحت بناء فعل بكسر العين من هذا الباب.
(٤) أ : «حموصا» وحمصا وحموصا مصدران للفعل.
(٥) النهاية لابن الأثير ١ ـ ٤٠٦.