حيرة أيضا : هلك ، ومنه حائر بائر ، أى : هالك فى دين أو دنيا ، وأحار الجواب : ردّه ، وما أحاره بالنّفى أيضا.
وبالياء فى لامه :
* (حصى) : حصيته حصيا : رميته بالحصى ، وحصى بها : ضرط (١) ، وحصى : أصابته علة الحصى.
وأحصيت الشىء : أطلقته ، وأحصيته أيضا : عرفت عدده وقدره.
وبالواو والياء :
* (حزى) : حزى الكاهن حزوا وحزيا : كهن ، وحزى الرجل : تطيّر.
وأنشد أبو عثمان :
٨٧٣ ـ تريك على غرّات أشوس يتّقى |
|
به الطّير لو يحزو له الطّير عائف (٢) |
(رجع)
وحزا السراب الرفقة والشىء حزوا : رفعهما.
وأحزت الأرض : أنبتت الحزاء ، وهو نبت.
فعل بالياء سالما :
* (حيى) : حيى حياة : تحرّك ، وحىّ أيضا ، والحياة : ضدّ الموت.
وأنشد أبو عثمان للمتلمس :
٨٧٤ ـ فهذا أوان العرض حتّى ذبابه |
|
زنابيره والأزرق المتلمّس (٣) |
العرض : واد باليمامة ، والزنابير : الذّباب ، فأبدل الزّنابير من الذّباب ؛ لأن النحل ذباب العسل ، والأزرق ذباب آخر جنس من الذبان (٤) (رجع)
__________________
(١) عبارة ق : «وحصى بها : خرج منه ريح الحدث ، وعبارة ع وحصى بها حصى : خرج منه ريح الحدث».
(٢) فى ب «عزات» بعين غير معجمة بعدها زاى معجمة ، ولم أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب.
(٣) فى الديوان «وذاك» مكان «فهذا» الديوان ١٢٣.
(٤) أ : «من جنس الذباب»