فعل وفعل :
* (حصف) : حصف الرّجل حصافة : رزن عقله ، فهو حصيف.
وأنشد أبو عثمان :
٨٤٦ ـ حديثك فى الشتّاء حديث صيف |
|
وشتوىّ الحديث إذا تصيف |
فتخلط فيه من هذا بهذا |
|
فما أدرى أأحمق أم حصيف (١) |
وحصف الجسم حصفا : كالجدرى.
وأحصفت النّسج : أحكمته ، وأحصف الفرس وغيره : أسرع.
وأنشد أبو عثمان :
٨٤٧ ـ ذار وإن لاقى العجاج أحصفا (٢)
* (حرم) : وحرم الشىء حرمة وحراما : ضدّ حلّ ، وحرم الحاجّ حرما : مثل أحرم لغة.
وحرم حرما : لجّ ، وحرم حرما [أيضا](٣) : لم يقمر ، وحرمت الشّاة حراما (٤) : اشتهت الفحل ، وحرمت الصّلاة على المرأة ، [وحرمت] ، حرما ، وحروما ، وحراما ، [وحرما](٥).
قال أبو عثمان : وحرم عليه السّحور ، وحرم أيضا بمعنى.
(رجع)
وأحرم بالحج : أوجبه على نفسه بالتّلبية ، وأحرمت الرّجل : قمرته (٦).
* (حزن) : وحزنت الأرض حزونة : غلظت.
وحزن الانسان حزنا ، وحزنا : ضدّ فرح.
وأحزنّا : صرنا فى الحزن ، وهو الغليظ من الأرض (٧)
__________________
(١) جاء الشعر فى اللسان / حصف ، غير معزو ، ولم أجد من نسبه فيما راجعت من كتب.
(٢) الرجز للعجاج ، وروايته فى الديوان :
* زار وإن لاقى العزاز أحصفا*
الديوان ٥٠٤. وانظر التهذيب ٤ / ٢٥٢ واللسان / حصف.
(٣) «أيضا» تكملة ، من ب ، ق ، ع.
(٤) ع : «حراما ، وحرمة ، وحرمة». بفتح حاء الأولى والثانية ، وكسر الثالثة.
(٥) «وحرمت» و «وحرما» تكملة من ب ، ق ، ع.
(٦) ب : «همزته» وأثبت ما جاء فى أ ، والتهذيب ٥ / ٤٦ حرم ، وقد سبق ذكر هذه المادة تحت بناء فعل بفتح العين من باب فعل وأفعل باتفاق معنى.
(٧) ق ، ع : «وهو غليظ الأرض».