وحص الحمار حصاصا : ضرط ، ويقال : أسرع العدو ، ويقال : أحصصت القوم : أعطيتهم حصصهم.

* (حشّ) : وحشّ الحرب والنار (١) حشّا : أوقدهما.

وأنشد أبو عثمان لرؤبة :

٧٨٩ ـ تالله لو لا أن تحشّ الطّبّخ

بى الجحيم حين لا مستصرخ (٢)

يعنى بالطّبّخ : الملائكة الموكّلين بالعذاب.

(رجع)

وحشّ السهم : ألزق قذذه من نواحيه.

وأنشد أبو عثمان :

٧٩٠ ـ أو كمرّيخ على شريانة

حشّه الرّامى بظهران حشر

المرّيخ : سهم ، وحشر : جمع حشر ، أى : صغير.

(رجع)

وحششت الرجل : أعطيته ، وحششت الحشيش : جمعته.

قال أبو عثمان : وحشّ البقل : جفّ فما فيه من الرّطب شىء.

قال : وحشّ الفرس بجنبين عظيمين : إذا كان مجفرا.

وأنشد أبو عثمان لأبى دؤاد :

٧٩١ ـ من الحارك محشوش

بجنب مجفر رحب (٣)

ويروى : جرشع رحب ، والجرشع : الممتلى.

قال : وقال أبو زيد : حششت الدّابّة أحشّها : إذا علفتها الحشيش.

__________________

(١) ق ، ع : «النار والحرب» وهما سواء.

(٢) أ ، ب «يحش» بياء مثناة تحتية وأثبت ما جاء فى الديوان ، والتهذيب واللسان. وقد نسب أبو عثمان الرجز لرؤبة والصواب أنه للعجاج. وقد جاء الرجز فى التهذيب ٣ / ٣٩٢ واللسان / حشش غير معزو. وجاء فى إصلاح المنطق ٤١٤ منسوبا للعجاج.

ديوان العجاج ٤٥٩ ، وانظر الإصلاح ٤١٤ ، والتهذيب ٣ / ٣٩٢ ، واللسان / حشش.

(٤) البيت لأبى دؤاد الإيادى يصف فرسا ورواية التهذيب واللسان «جرشع» مكان «مجفر».

التهذيب ٣ ـ ٣٩٢ ، واللسان ـ حشش.