* (عرطس) : ويقال : عرطس الرجل عرطسة : إذا تنحّى عن القوم وذلّ عن (١) منازعتهم ومناوأتهم. قال الشاعر :
٧٣٧ ـ وقد أتانى أنّ عبدا طمرسا (٢) |
|
يوعدنى ولو رآنى عرطسا |
* (عرطز) (٣) : ويقال فى لغة : عرطز الرجل : إذا تنحّى : تقول : عرطز عنّا يا رجل ، أى : تنحّ (٤).
* (عترس) : وتقول : عترسه ماله : إذا غلبه عليه ، وغصبه ، وجاء رجل إلى «عمر» بأسير له قد كتّفه ، فقال عمر ـ رحمهالله : «أتعترسه (٥)»؟ يعنى : أتغصبه وتقهره ، وتكلّمه من غير حكم حاكم.
* (عرتن) : ويقال : عرتن الأديم : دبغ بالعرتن : نبات معروف ، ويقال : أديم معرتن.
* (عجهن) : وتقول : عجهنت الرجل فتعجهن : إذا صيّرته عجاهنا ، وهو صديق الرّجل المعرس الذى يجرى بينه وبين أهله فى إعراسه بالرّسائل ، فإذا بنى على أهله فلا عجاهن له. قال الراجز :
٧٣٨ ـ ارجع إلى بيتك يا عجاهن |
|
فقد مضى العرس وأنت واهن (٦) |
والعجاهن أيضا : الطّبّاخ.
* (عرصف) : وعرصفت (٧) الشّىء : جذبته نحو شىء تجذبه من شىء ، فشققته طولا.
* (علهص) : ويقال : علهصت (٨) رأس القارورة : إذا عالجت صمامها ؛ لتستخرجه ، وعلهصت العين : أخرجتها من الرّأس ، وعلهصت الرّجل : عالجته علاجا شديدا ، وأدرته ،
__________________
(١) أ : «من» تصحيف.
(٢) ب : «طرمسا» مكان «طمرسا» وأثبت ما جاء فى «أ» واللسان ، والطمرس : الكذاب ، وقد ورد الشاهد فى اللسان / عرطس من غير نسبة ، ولم أقف على قائله.
(٣) ب : «عرطن» بالنون ، تصحيف.
(٤) أ «تنحى» خطأ من الناسخ.
(٥) النهاية لابن الأثير ٣ ـ ١٧٨ ولفظ الحديث : «تأتينى به مصفودا تعترسه».
(٦) ورد الرجز فى اللسان ـ عجهن غير معزو ، ولم أقف له على قائل.
(٧) أ «عرصفت».
(٨) أ «علصهت» سهو من الناسخ.