* (عترس) : وتقول : عترسه ماله : إذا غلبه عليه ، وغصبه ، وجاء رجل إلى «عمر» بأسير له قد كتّفه ، فقال عمر ـ رحمه‌الله : «أتعترسه (٥)»؟ يعنى : أتغصبه وتقهره ، وتكلّمه من غير حكم حاكم.

* (عرتن) : ويقال : عرتن الأديم : دبغ بالعرتن : نبات معروف ، ويقال : أديم معرتن.

* (عجهن) : وتقول : عجهنت الرجل فتعجهن : إذا صيّرته عجاهنا ، وهو صديق الرّجل المعرس الذى يجرى بينه وبين أهله فى إعراسه بالرّسائل ، فإذا بنى على أهله فلا عجاهن له. قال الراجز :

٧٣٨ ـ ارجع إلى بيتك يا عجاهن

فقد مضى العرس وأنت واهن (٦)

والعجاهن أيضا : الطّبّاخ.

* (عرصف) : وعرصفت (٧) الشّىء : جذبته نحو شىء تجذبه من شىء ، فشققته طولا.

* (علهص) : ويقال : علهصت (٨) رأس القارورة : إذا عالجت صمامها ؛ لتستخرجه ، وعلهصت العين : أخرجتها من الرّأس ، وعلهصت الرّجل : عالجته علاجا شديدا ، وأدرته ،

__________________

(١) أ : «من» تصحيف.

(٢) ب : «طرمسا» مكان «طمرسا» وأثبت ما جاء فى «أ» واللسان ، والطمرس : الكذاب ، وقد ورد الشاهد فى اللسان / عرطس من غير نسبة ، ولم أقف على قائله.

(٣) ب : «عرطن» بالنون ، تصحيف.

(٤) أ «تنحى» خطأ من الناسخ.

(٥) النهاية لابن الأثير ٣ ـ ١٧٨ ولفظ الحديث : «تأتينى به مصفودا تعترسه».

(٦) ورد الرجز فى اللسان ـ عجهن غير معزو ، ولم أقف له على قائل.

(٧) أ «عرصفت».

(٨) أ «علصهت» سهو من الناسخ.

٣١٩