ما يقتله ، وعظاه أيضا : إذا تناوله بلسانه ، قال : وقال (١) أبو زيد : عظاه الشىء عظيا : ساه ؛ ويقال : ما عظاك وما يعظيك ، أى : ما يسوءك. (رجع)
فعل بالواو سالما وفعل بالواو [٢٧ / أ]
واليا معتلا : * (عوج) : عوج الإنسان عوجا : ساء خلقه ، وعوجت الرجل وغيرها : خالفا الاستواء.
وعاج الشىء عوجا : عطفه.
وأنشد أبو عثمان :
٧١٤ ـ حتّى إذا عجن من أجيادهنّ لنا |
|
عوج الأخشّة أعناق العناجيج (٢) |
والعنجوج : الطّويلة على وجه الأرض.
(رجع)
وعاج عليه : عطف (عليه) ، (٣) وعجت عليه عيجا : عوّلت عليه (٤) ، وما أعوج بكلامه ، وما أعيج ، أى : ما أباليه ، وما عجت بالشّىء ، أى : ما انتفعت به.
وأنشد أبو عثمان للنابغة :
٧١٥ ـ فما رأيت بها شيئا أعيج به |
|
إلّا الثّمام وإلّا موقد النّار (٥) |
(رجع)
وبالواو فى لامه معتلا :
* عتا : عتا الملك عتوّا : تجبّر واستكبر.
وأنشد أبو عثمان لرؤبة :
٧١٦ ـ والنّاس يعتون على المسلّط (٦)
__________________
(١) ب : «يقال».
(٢) البيت لذى الرمة ورواية الديوان «تسقى» مكان «حتى» الديوان ٧٢ ، وانظر التهذيب ٣ / ٤٧ واللسان عاج.
(٣) «عليه» تكملة من ب ، والمعنى يتم من غيرها.
(٤) «عليه» ساقطه من ب.
(٥) رواية اللسان / عيج «وما» مكان «فما» ورواية الديوان
* فما وجدت بها شيئا ألوذ به*
وعلى رواية الديوان لا شاهد فيه. ديوان النابغة ٣٣ وانظر اللسان. عيج.
(٦) رواية الديوان «فالناس» مكان «والناس».
ديوان رؤبة. ٨٤.