أن يضرّ به ذلك أعادته حتّى يستمر على ذلك. قال لبيد :
٦٧٠ ـ لمعفّر قهد تنازع شلوه |
|
غبس كواسب لا يمنّ طعامها (١) |
(رجع)
وعفر عفارة : شجع ، فهو عفر (٢).
وعفر الظبى عفرة : أشبه لونه لون الأرض (٣)
وأنشد أبو عثمان :
٦٧١ ـ تقول لى الأنباط إذ أنا ساقط |
|
به لا بظبى بالصّرائم أعفرا (٤) |
فعل وفعل :
* (عتق) : عتق العبد عتقا وعتاقا وعتاقة وعتق الشىء : سبق وتقدّم ، وعتق الإنسان بفيه عتقا : عضّ ، وعتقت عليك يمين : وجبت ، وعتق الفرخ : طار.
وعتقت الخمر وعتقت عتقا وعتقا : قدمت.
قال أبو عثمان : وكذلك يقال فى كل شىء عتق : إذا قدم. (رجع)
وعتق الشىء عتقا وعتاقة : حسن.
وعتقت المال فعتق ، أى : (٥) أصلحته فصلح ، وعتقت الجارية عن خدمة أبويها وعن أن يملكها زوج ، فهى عاتق.
__________________
(١) ديوان لبيد ١٧١ وانظر التهذيب واللسان ـ عفر.
(٢) فى ق : «عفر» بضم الفاء وما جاء فى معناه تحت بناء «فعل» بضم العين وقد ذكر مادة «عفر» تحت ثلاثة أبنية من أبنية الثلاثى الصحيح فى باب الثلاثى المفرد ، وهى : «فعل وفعل» بفتح العين وكسرها و «فعل وفعل وفعل» و «فعل» بضم العين وكرر نفسه تقريبا فى هذه الأبنية.
(٣) جاء فى ق ، ع بعد ذلك : «وهى غبرة فى حمرة».
(٤) ب : «يقول» وهما جائزان. وقد جاء عجز البيت قريبا من عجز بيت للفرزدق فى رثاء زياد. وبيت الفرزدق :
أقول لما اتانى نعيسّه |
|
به لا بظبى بالصريمة أعفرا |
ديوان الفرزدق ١ / ٢٤٦ وانظر اللسان / ظبا.
(٥) أ : «إذا» وأثبت ما جاء فى ب ، ق ، ع.