الصفحه ٢١٦ : هنا تكملة من ب.
(٦) رواية الديوان : «وغنيت
سبتا» فى موضع «وعمرت حرسا» وتتفق فى ذلك مع رواية ابن
الصفحه ٤٧٣ : وصوابه ما أثبت عن الديوان ، وتعليق ابن برى على الشاهد فى
اللسان / خفى ، وقد ورد الشاهد فى التهذيب ٧ / ٥٩٦
الصفحه ١٤ :
وإذا كانت «قرطبة»
قد حققت فى النصف الأول من القرن الرابع الهجرى على يد الخليفة الأموى «عبد الرحمن
الصفحه ٢٤ :
دافعا أخلاقيا
: يتمثل فى وفائه لشيخه ، وإخلاصه له ، ورغبته الصادقة فى استكمال عمله فى كتاب
الأفعال
الصفحه ١٣٥ : ء البيتان فى اللسان / رفض من غير نسبة
كذلك ، وفيه «ويرفض» مكان «وأرفض» وعلق ابن منظور على الشاهد بقوله
الصفحه ١٣٠ : فى
اللسان / هدم منسوبا لزيد بن تركى الدبيرى ثاثى ثلاثة أبيات ، وعلق صاحب اللسان
عليه بقوله : قال ابن
الصفحه ٢٥٠ :
الضّيف قد شغلها. قال وقال : بندار (١) : عافى القدر : ما يبقى المستعير فى القدر لصاحب القدر
، فكأنّ
الصفحه ١٣٢ :
وأنشد أبو
عثمان للفرزدق :
٢٠٦ ـ فأصبحت عن أعراض قيس كمحرم
أهلّ بحجّ فى
الصفحه ١٧٧ : ، ومعجم
الشعراء للمرزبانى.
(٣) جاء الشاهد فى
اللسان / هزأ : خنس ـ من غير نسبة. وعلق ابن منظور على الشاهد
الصفحه ١٩٧ :
وأنشد أبو
عثمان للأخطل :
٣٩٠ ـ فإن تك حرب ابنى نزار تواضعت
فقد أعذرتنا
فى
الصفحه ٦ : ) الذى
توفى فى حدود سنة أربعمائة هجرية ، أى منذ نحو ألف سنة. وكان من بين الأهداف التى
من أجلها ألف ابن
الصفحه ١٢ : عثمان» (٢) ، روى عنه أبو الحسن على بن أحمد بن سيده وغيره ،
ورواية ابن سيده الذى ولد فى حدود الأربعمائة
الصفحه ١٠٣ : برواية «ألاعيل : وجاء فى اللسان «أشر» ، برواية أبى عثمان.
وعلق صاحب اللسان على البيت بقوله : قال
ابن
الصفحه ٤٧٥ :
قال أبو عثمان
: وخبّ الرجل أيضا : إذا منع ما عنده ، وخبّ أيضا : نزل مكانا خفيا ، وأنشد ابن
الصفحه ٢٣١ : » وما
جاء فى ب يتفق مع رواية اللسان ـ عسر. وقد جاء عسر وأعسر بمعنى واحد ، قال ابن
منظور : «وعسر الغريم