الصفحه ٣٧٣ : القرّاء أن أميسا (٣)
(رجع)
وأحيا القوم :
حييت دوابّهم ، وأحيوا أيضا : صاروا فى الحيا ، وهو المطر
الصفحه ٣٧٧ :
* (حذى) : وحذيت
(١) الشّاة حذى : انقطع سلاها فى بطنها ، وحذوت النّعل حذوا : قدّرتها.
قال أبو
الصفحه ٣٧٨ : .
__________________
(١) فى ب : «انقطع»
وفى ق ، ع «فانقطع».
(٢) أ : «أبى عثمان»
سهو من الناسخ.
(٣) أ : واللسان «عنهم»
وفى
الصفحه ٣٩٢ :
قال أبو عثمان
: إنما يقال ذلك إذا جعلت فى حنكها الأسفل حبلا تقودها به.
قال أبو عثمان
: ويقال
الصفحه ٣٩٣ : ء ، والحفش أيضا : الشّىء البالى.
قال أبو عثمان
: ومن هذا الباب مما لم يقع منه شىء فى الكتاب.
* (حتن
الصفحه ٤٠٧ : : البقيّة فى الجراب تبقى بعد ما تملؤه ، ومنه قيل : رجل حبنطى ،
وهو الممتلىّ غضبا أو بطنة.
(رجع)
وحبط
الصفحه ٤٢٨ :
غيره ، وحصحص
الشىء فى الشىء : إذا أدخله فيه وحركه حتى يستقر ويتمكّن ، قال حميد بن ثور
الصفحه ٤٣٢ : عن أبى عبيدة» عن أبى عمرو لأن أبا
عبيد لم يأخذ عن أبى عمرو مباشرة.
(٢) فى أ : «أنتم»
مكان «أنكم
الصفحه ٤٣٦ :
واللحم خلوفا وأخلفا : أروحا ، وخلف النبيذ ، وأخلف : خالف تقديرك فيه ، وخلف
العبد وأخلف كذلك [أيضا
الصفحه ٤٣٨ : ](٢) ، وأخنب : هلك.
* (خصب) : وخصب
المكان خصبا ، وأخصب : كثر عشبه وخيره.
* (خطل) : وخطل
: فى كلامه خطلا
الصفحه ٤٤٠ : .
__________________
(١) أ : «وخياء»
وصوابه ما أثبت عن ب والتهذيب ٧ / ٦١٥.
(٢) الشاهد لكعب بن
زهير من قصيدة له فى ذكر الأنصار
الصفحه ٤٦١ :
مستهدف متنصّب (٧)
__________________
(١) ورد الشاهد فى
التهذيب ٧ / ١٤٧ معزوا للطرماح.
وهكذا
الصفحه ٤٦٦ : .
(٤) «الملساء» تكملة
من ب.
(٥) جاء الشاهد فى
الجمهرة ٢ / ٢٤٠ من غير نسبة محرفا وروايته :
أتانى أن
الصفحه ٤٧١ : إحدى رجليه.
وبالواو فى لامه :
* (خجا) : خجا
الفحل الناقة خجوا : ضربها.
وأخجانى الرجل
: أبرمنى
الصفحه ٤٧٧ :
: [ويقال أيضا فى غير الوادى (١)] ، تقول : أخزعت العود والحبل ونحوهما : إذا قطعته
فانخزع هو ، أى : انقطع