الصفحه ٢٥١ : قليلا (١)
وقال الآخر :
٥٤٨ ـ يسبق فيها الجمل العجيّا
زغلا إذا ما
آنس
الصفحه ٢٦٤ : استيقظ
ثم نام. (رجع)
* (عكز) : وعكز
بالشىء عكزا : ائتم به ، ومنه العكّاز : [العود](٢) فى اليد.
قال
الصفحه ٢٩٠ :
الشىء عقفا : عطفه.
وأنشد أبو
عثمان :
٦٥٢ ـ إذا أخذت فى يمينى ذا القفا
وفى
الصفحه ٣٢٥ : الراجز :
٧٥٤ ـ اعلوّطا عمرا ليشبياه
عن كلّ خير
ويدربياه
فى
كلّ سو
الصفحه ٣٣٩ : :
أعطيته ، وحششت الحشيش : جمعته.
قال أبو عثمان
: وحشّ البقل : جفّ فما فيه من الرّطب شىء.
قال : وحشّ
الصفحه ٣٤٣ : الزّانى فى كتابكم»؟ قالوا : هذا الّذى فعلنا
بهما ، فأكذبهم (٣) ، ورجمهما (٤). (رجع)
وحممت حمم فلان
الصفحه ٣٤٥ : الشّنفرى :
٨٠٦ ـ إذا أطعمتهم أحترت وأقلّت (٦)
(رجع)
__________________
(١) جاء فى ق تحت
بناء فعل
الصفحه ٣٥١ : ، والتّشديد أعمّ ، وأحرفت النّاقة :
هزلتها.
قال أبو عثمان
: قال بعضهم فى الناقة الحرف إنّها المهزولة
الصفحه ٣٥٩ : .
__________________
(١) فى أ ، ب «سعالى»
وأثبت ما جاء فى الديوان ، والتهذيب ٥ / ٢٣ ، واللسان / حرب. ديوان الأعشى ٤٩ ،
وانظر
الصفحه ٣٦٠ : : وكذلك يقال فى قوائم الدابة (٤) ، وفى الصّدر والعنق ، ورجل أحمش ، وقوم حمش ، وساق
حمشة ، والجميع الحماش
الصفحه ٣٦٣ : الأخرى ، يقال : رجل حضون ، وشاة حضون ،
وكذلك حضن الفرج : إذا كان أحد شفريه أعظم (٥) من الاخر ، وكذلك فى
الصفحه ٣٦٤ :
وتقول : أحضنت (١) الشىء من الشّىء : أحرجته منه ، وفى الحديث عن الأنصار
حيث أرادوا أن تكون لهم فى
الصفحه ٣٦٨ : : أحلط الرجل : إذا أخذ قضيب البعير ، فأدخله فى حيا (٣) النّاقة.
(رجع)
* (حشف) : وحشف
التّمر : صار
الصفحه ٣٧٠ : .
(٣) «وبين الشىء
وغيره : منع» إضافة جاءت فى ق : ع.
(٤) البيت للنابغة
الذبيانى من قصيدة يمدح النعمان ، وبها
الصفحه ٣٧٢ :
حيرة أيضا :
هلك ، ومنه حائر بائر ، أى : هالك فى دين أو دنيا ، وأحار الجواب : ردّه ، وما
أحاره