الصفحه ١٠١ : رؤوس الإكام ، والأبنة بالضم
العقدة فى العود جمعها أبن.
(٤) «الله» تكملة من
ب.
(٥) «به» تكملة من
الصفحه ١٨٥ : ق ، ع.
(٢) ق ، ع : «هيمان
مهيوم».
(٣) جاء الشاهد فى
تهذيب ألفاظ ابن السكيت واللسان / هيم من غير نسبة والرواية «هيامه» بضم
الصفحه ٢٩ : كتاب
ابن القوطية مرة فى «ليدن» سنة (١٨٩٤ م) وأخرى فى القاهرة سنة (١٩٥٢ م)
وطبع كتاب ابن
القطاع فى
الصفحه ١٠٦ : .
(٧) جاء الشاهد فى
اللسان «أزم» من غير نسبة ، وعلق عليه ابن منظور بقوله : قال ابن برى. وأنشد أبو
على هذا
الصفحه ٢٩٧ :
الفاء وما جاء فى معناه تحت بناء «فعل» بضم العين وقد ذكر مادة «عفر» تحت ثلاثة
أبنية من أبنية الثلاثى
الصفحه ١٦٧ : .
(٣) ب «الهدام «بفتح
الهاء ، وأثبت ما جاء عن أ ، واللسان ـ هدم. وقد جاء فى أفعال ابن القوطية وهدمت
الناقة هدمة
الصفحه ٣٢٦ : اللسان «عرض» ثم ورد الشاهد كله فى اللسان ـ عرا ، غير معزو فيهما ،
وجاء فى ألفاظ ابن السكيت ٦٨٠ من غير
الصفحه ٣٨٥ : ».
(٧) عبارة ب : «مشبه
بالكى كواه كأنه يحسم الدم» والذى فى جمهرة ابن دريد ٢ ـ ١٥٥ : «وسمى السيف حساما
، لأنه
الصفحه ٢٠٧ : » «مكان» ولو عجت.
(٧) جاء الشاهد فى
كتاب العين ٧٧ من غير نسبة برواية «بالهدير» وجاء فى تهذيب ابن السكيت
الصفحه ١٩٦ : يدعى
إليه.
وكذا جاء فى جمهرة ابن دريد ٢ ـ ٣١٠ ،
ولم أقف على قائله.
(٣) جاء البيتان :
الثالث والرابع
الصفحه ٢٧٨ : فى أ ، وابن القوطية ، واللسان ـ عبث وفيه : وقيل عبث الأقط يعبثه عبثا خلطه
بالسمن»
(٤) جاء البيت
الصفحه ٤٦٣ :
أفعال ابن القوطية المطبوع تحت بناء فعل وفعل مفتوح عين الماضى ومكسورها من
الثلاثى الصحيح فى باب الثلاثى
الصفحه ٢٩٥ : ، ونسب فى جمهرة ابن دريد ٣ ـ ٣٨٣ لجرير ، وجاء فى إحدى
نسخ الجمهرة «جمانة» بجيم معجمة بعدها ألف ، ونون
الصفحه ٢٩٦ : واعتفر.
وأنشد أبو
عثمان للكميت فى الحسين ابن على رضى الله عنهما (٤) :
٦٦٨ ـ ومنعفر الخدّين من
الصفحه ١٦٨ : ء الشاهد فى
اللسان / هرج من غير نسبة ، ونسب فى جمهرة ابن دريد ٢ / ٨٨ ، للعجاج ، وقد جاء فى
ديوانه ٤٣٥