الصفحه ١٤٠ : (١)
قوله : هيه :
يريد : هأنذا ، وإنّما تقول العرب فى هذه الكلمة : هيه بسكون الهاء ، ولكنّه
حرّكها هنا للشعر
الصفحه ٢٥٣ : )
وعشيت الإبل :
تعشّت.
قال أبو عثمان
: فهى عاشية ، ويقال فى مثل «العاشية تهيّج الآبية» (٢)
فالعاشيّة
الصفحه ٣١٤ :
وقال جرير :
٧٢٣ ـ تصف السّيوف وغيركم يعصى بها
يا ابن
القيون وذاك فعل
الصفحه ٣١٥ : عكّ فى الجاهليّة «عك إليك عانية عبادك اليمانية ، كيما تحجّ
الثّانية ، على قلاص ناجيه.
(رجع)
وعنانى
الصفحه ٣٨٣ : حبضوا بعد ما كانوا كثروا : يحبضون حبوضا ، وقال ابن مقبل :
٩٠٢ ـ فإن أهلك فربّ حماة قوم
الصفحه ٤٧٤ : : وخمّ الشىء خمّا ،
واختمّه : قطعه ، قال الشاعر :
١١٢٦ ـ يا ابن أخى كيف رأيت عمّكا
الصفحه ٢٢٨ : ء أعرضه ، (١) وعرضت السيف على فخذى : كذلك (٢).
وأنشد أبو
عثمان :
٤٧١ ـ ترى الرّيش فى جوفه طاميا
الصفحه ٤ : مستوحى من معناه ووظيفته فى اللغة ، فهو ـ كما أشرت ـ مصدر الفعل والنشاط
والحياة فى التعبير.
وشبيه بهذا
الصفحه ٥٢ :
وأول ما يجب للناظر
فى كلام العرب بعد إحكام قياس حركات الإعراب أن يحكم تثقيف الأفعال ، لما يدخلها
الصفحه ٢٤٩ :
القدر من يستعيرها (٧)
من فى موضع
مفعول ، يقول : إذا جاء من يستعير القدر فرأى عند القوم الضّيف
الصفحه ٢٧٢ : جاراه فى عذائم
من عنفوان
جريه العفاهم (١)
العفاهم :
الشّديد : (رجع)
وعذم
الصفحه ٤٥٧ : (٤)
بالخاء المعجمة
، يريد فسادا فى القوائم ، وروى الأصمعى : غير طويل المحتبل بحاء (٥) غير معجمة : يريد غير
الصفحه ٤٩٨ :
قال ويقال :
خطل الرجل المقاتل : إذا كان سريع الطّعن ، قال الراجز (١) :
١١٧٩ ـ * أخرس فى الهيجا
الصفحه ١٢٩ : (١)
جناح : اسم رجل
، والقوط : المائة من الغنم إلى ما زادت. (رجع)
* (هذر) : وهذر
فى منطقه هذرا ، وأهذر
الصفحه ١٤٣ : (٢) :
* (هوى) : هوى
الشىء هوى : أحبّه ، وهوى فى دين ، أو مذهب ، أو عشق : استعبده (٣) ذلك ، وهوى : سقط فى مهواة