الصفحه ١٦٣ : ».
(٢) أ : «وهفف»
بالفاء الموحدة فى عين الفعل تحريف صوابه بالقاف المثناة ، وفى اللسان هقف «الهقف
:
قلة شهوة
الصفحه ٢٧٧ : وتمامه كما فى اللسان «عهن» :
ديار ابنة الضمرى إذ حبل وصلها
متين وإذ معروفها لك
الصفحه ٣٢٩ : الشّعراء عنى (٢)
وأنشد لجرير :
٧٦٥ ـ أبنى حنيفة أحكموا سفهاءكم
إنّى أخاف
عليكم
الصفحه ٣٥٢ : .
(٣) البيت لامرىء
القيس والرواية فى أ ، ب : «مآقيها» وصوابه ما أثبت.
الديوان ١٦٦ ، وجمهرة ابن دريد ٢ / ١٢٠
الصفحه ٣٨٩ : ، ومنه سمى الحوفزان ؛ لأن قيس ابن عاصم حفزه بالرمح حين
خاف أن يفوته. (رجع)
* (حزب) : وحزب
الأمر
الصفحه ٤١٣ : /
حلأ وفى اللسان : «قد طالما» معزوا عن ابن الأعرابى لبعض النساء فى حق امرأة أخرى
وجاء فى الجمهرة برواية
الصفحه ٤٧٨ : أيضا :
١١٣٥ ـ خباسات الفوارس كلّ يّوم
إذا لم يرج
رسل فى السّوام
الصفحه ٤٨٣ : :
١١٤٨ ـ قتلوا ابن عفّان الخليفة محرما
ودعا فلم أر
مثله مخذولا
الصفحه ٤٩٩ : ، وأيضا استحيا ، ويقال : الخجل : سوء احتمال الغنى أو الفقر.
قال أبو عثمان
: ومنه الحديث فى صفة النّسا
الصفحه ١١ : الظنون ،
و «بروكلمان» فى تاريخ الأدب العربى.
وعبارة كشف
الظنون : «ومنهم ـ أى ممن صنف فى الأفعال ـ أبو
الصفحه ٨٥ : (٧)
__________________
(١) أ : «وتذر» بفتح
الذال ، وصوابه الضم من باب «نصر ينصر»
(٢) جاء الشاهد فى
الجمهرة ١ ـ ١٧ ، واللسان «أرر
الصفحه ٩١ : جهدها ، من السّفر فيها منه ضرّ. (رجع)
* (أطر) : وأطر
الشىء أطرا : عطفه.
وأنشد أبو
عثمان للمغيرة بن
الصفحه ١٦٩ : القليلات الطبع
وجاء فى اللسان / طبع منسوبا للفقعسى ،
وعلق ابن برى عليه بقوله : قال ويقال : إنها لحكيم بن
الصفحه ٣١٧ : ) : أعاه
الرجل [وأعوه](٢) : وقعت العاهة فى ماله.
فعلل
* (عفقس) : قال
أبو عثمان : قال ابن الأعرابى يقال
الصفحه ٣٧٦ :
* (حلى) : وحلى
الشّىء فى عينى وصدرى حلى ، وحلاوة : حسن ، وحليت المرأة حليا : لبست الحلىّ.
وأنشد