الصفحه ٤٦٩ :
وفقدت راحى
فى الشّباب وخالى (٢)
أى : ارتياحى
واختيالى ، وقال الجعدى :
١١١٤ ـ يا ابن
الصفحه ٦٨ :
قال أبو عثمان
: وأزلت الفرس : قصّرت حبله ، ثم أرسلته فى المرعى ، قال أبو النجم :
١٢ ـ لم يرع
الصفحه ١١٢ : (٤) : نشط ، مستعمل فى كلّ شىء.
قال أبو عثمان
: واسم الفعل الإران (٥) ، قال ابن أحمر :
١٥٠ ـ فانقضّ
الصفحه ١١٤ : ءة : رميته به.
المعتل بالواو فى عينه (٨) :
* (آق) : آق
أوقا : أشرف.
وأنشد أبو
عثمان :
١٥٨ ـ آق علينا
الصفحه ١٣٣ : (١)
(رجع)
وهجرت به فى
النّوم : حلمت ، وهجر فى منطقه ونومه هجرا : هذى ، وهجرت البعير : أوثقته (٢) بهجار
الصفحه ١٣٤ : العلا» وجاء فى التهذيب ٦ / ٩٥
منسوبا لمطرود الخزاعى برواية «عمرو العلا» كذلك وصوب العلامة ابن برى نسبة
الصفحه ١٤٥ : هدّا (٥) ، فهو هدّ (٦) ، وهو الضّعيف البدن ، وأنشد يعقوب (٧) :
٢٤٦ ـ ليسوا بهدّين فى الحروب إذا
الصفحه ١٧٣ : والتوى.
قال أبو عثمان
: قال الأصمعى : الهنع : تطامن [فى](٣) العنق خلقة.
رجل أهنع
وامرأة هنعاء. وقال
الصفحه ٢١٨ : يعبأ به».
ونقلها صاحب الكشاف فى تفسير سورة
الزخرف.
(٣) جاء فى نوادر أبى
زيد ٨٧ وتهذيب ألفاظ ابن
الصفحه ٢٢٧ :
* (عضل) : وعضل
الأيّم عضلا مثل : حظلها حظلا : منعها النّكاح.
وعضل الإنسان
عضلا : صلب لحمه فى ساق
الصفحه ٢٥٢ :
وأنشد أبو
عثمان :
٥٣٩ ـ ليست بسنهاء ولا رجّبيّة
ولكن عرايا
فى السّنين
الصفحه ٢٧٥ :
(١) بيده فى الحوض عدقا : طلب شيئا وقع فيه ..
قال أبو عثمان
: ويقال : عدقت الشىء عدقا : جمعته.
(رجع
الصفحه ٢٩٨ : (١)
المثوّب : الذى
يدعو الناس يستنصر يهم ، ومنه التّثويب فى الأذان : وهو إعادة بعضه بعد انقضائه ،
وقوله : يالا
الصفحه ٣٤٠ : هذه المادة التى كررها
كل من أبى عثمان وابن القوطية فى البابين.
(٥) أبو صاعد :
أعرابى كلابى أخذ عنه
الصفحه ٤٤٢ : ء ، والمقحم أيضا ابن الهرمين فيثنى ويربع فى سنة ، قال
وأسرت «تيم» عبد يغوث فخلّوا لسانه فقال :
١٠٤٦