(سَبْعَ بَقَراتٍ سِمانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجافٌ)(١). وقال الشاعر :

٦٣٢ ـ أعجف إلّا من عظام وعصب (٢)

* (عجر) : وعجر الفرس بذنبه عجرا : لواه عند الجرى ، وعجرت على الرّجل منعته ، وعجرت الشّىء : لويته ، وعجر الماشى : أسرع.

قال أبو عثمان : وعجر الحمار يعجر عجرا : إذا قمّص ، قال : وعجر الرجل : إذا حمل : (رجع)

وعجر البطن عجرا وعجرة : صلب ، وعجر الحافر : مثله.

وأنشد أبو عثمان :

٦٣٣ ـ سائل شمراخه ذى جبب

سلط السّنبك ذى رسغ عجر

وعجر الإنسان : سمن.

وأنشد أبو عثمان :

٦٣٤ ـ حسن الثّياب يبيت أعجر طاعما

والضّيف من حبّ الطّعام قد التوى (٣)

قال أبو عثمان : وعجر بطن فلان : إذا صارت فيه عجر من السّمن ، ورجل أعجر وامرأة عجراء ، وقول على ـ رحمه‌الله (٤) ـ : «إلى الله أشكو عجرى وبجرى» (٥) فسّر : همومى وأحزانى وقيل أيضا : أمورى العظام ، وقال أبو زيد : كل عقدة فى الجسد فهى عجرة ، فإن كانت فى البطن فهى بجرة. وقال

__________________

(١) الآيتان : ٤٣ ، ٤٦ / يوسف.

(٢) لم أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب.

(٤) جاء الشاهد فى العين ٢٥٦ من غير نسبة ، برواية «الثياب» متفقا مع رواية ب ، وجاء فى أ «الشباب».

(٥) ب : «رضى الله عنه» وعلق المقابل بقوله : فى الأصل «رحمة الله».

(٦) أ : «عجرى وبجرى» بفتح العين والباء ، وتسكين الجيم ، وأثبت ما فى ب والتهذيب ١ / ٣٥٧ وقد نقل صاحب التهذيب العبارة وقصتها ، وجاء الحديث فى النهاية ١ / ٩٧ ، ٣ / ١٨٥.