وقال الآخر :
|
٦٣٠ ـ فأصبحت كنتنيّا وأصبحت عاجنا |
|
وشرّ الرّجال كنتنىّ وعاجن (١) |
الكنتنىّ : الذى يحدّث عن نفسه ، وعمّا مضى من شبابه ، فيقول : كنت وكنت.
(رجع)
وعجنت كلّ ذات ضرع عجنا : عظم ضرعها ، وقلّ فيه الّلبن ، وعجنت النّاقة عجنا : سمنت ، وعجنت أيضا : حدث فى فرجها كالعفلة.
* (عجف) : وعجف نفسه وغيره عن الطعام عجفا وعجوفا : منعهما منه ، وعجفت على المريض : مرّضته.
وأنشد أبو عثمان :
|
٦٣١ ـ إنّى وإن عيّرتنى نحولى |
|
أو ازدريت عظمى وطولى |
|
لأعجف النّفس على خليلى |
|
أعرض بالودّ وبالتّنويل |
وعجفت عن الرّجل : حملت جنايته ، قال أبو عثمان : وعجفت نفسى عنه : حملت عنه ولم تؤاخذه. (رجع)
وعجف الشىء عجفا : هزل.
قال أبو عثمان : فالذكر أعجف ، والأنثى عجفاء ، والجميع عجاف قال وهذا أحد ما جاء على فعال جمع أعجف وعجفاء (٢). قال الله عزوجل :
__________________
(١) جاء فى اللسان / عجن برواية :
|
فأصبحت كنتيا وهيجت عاجنا |
|
وشر خصال المرّء كنت وعاجن |
وجاء فيه / كان ، برواية :
فأصبحت كنتيا وأصبحت عاجنا ..
مرة ثانية
وبرواية :
.. قد كنت كنتيا فأصبحت عاجنا.
مرة ثالثة ، ولم ينسب. فى أى من هذه المواضع.
(٣) جاء فى كتاب «ليس من كلام العرب» لابن خالويه ص ١٩ ثلاثة أحرف الوصف منها على أفعل فعلاء وجمعها على «فعال» هى : أجرب جمعها : جراب ، وأعجف جمعها : عجاف ، وأبطح جمعها : بطاح.