وقال أبو قيس بن رفاعة :
٥٦٦ ـ منّا الّذى هو ما إن طرّ شاربه |
|
والعانسون ومنّا المرد والشّيب (١) |
قال : وقال أبو بكر : عنست (٢) العود وعنشته بالسين والشين : عطفته.
(رجع)
* (عشز) : وعشز المقطوع الرجل عشزانا : مشى مشيته (٣)
* (عجس) : وعجسه عن حاجته عجسا : حبسه ، وعجس [على (٤)] الشىء : شدّ القبض عليه.
* (عتك) : وعتك عليه فى الحرب عتكا : كرّ ، وعتك على آخر يضربه لا يصرفه عنه شىء ، وعتك فى الأرض : ذهب ، وعتك بالشىء : لصق ، وعتكت المرأة : احمرت من طيب ، وعتكت القوس : احمرت من قدم.
[٢٢ ـ ا] وأنشد أبو عثمان :
٥٦٧ ـ وصفراء البراية فرع نبع |
|
كوقف العاج عاتكة اللّياط (٥) |
قال أبو عثمان : ويقال : عتكت المرأة على زوجها : نشزت. قال : وقال أبو زيد : عتك اللبن يعتك (٦) عتوكا : إذا اشتدّت حموضته ، مثل الحازر. (رجع)
وعتك الرجل على يمين فاجرة : اذا أقدم عليها ، وعتك الفرس : إذا حمل للعضّ ، وعتك فلان على فلان بخير وبشر : إذا اعترض له (٧).
* (علط) : وعلط البعير علطا : كواه فى عنقه بسمة العلاط ، وعلطت الرجل : وسمته بقبيح.
__________________
(١) اللسان ـ عنس ، والكنز اللغوى ١٦١.
(٢) ب : «وعنست».
(٣) مشية العشزان : مشية مقطوع الرجل.
(٤) أ ، ب «عن» ، وأثبت ما جاء عن ق ، ع لدقته.
(٥) الشاهد للمتنخل الهذلى ، ويروى :
* وصفراء البراية غير خلط*
ديوان الهذليين ٢ / ٢٦ ط القاهرة ١٣٦٧ ه ـ ١٩٤٨ م.
(٦) أ : «منك» تصحيف.
(٧) ما بعد لفظة الحاذر إلى هنا من إضافات أبى عثمان التى لم ترد فى ق ، ع فإما أن تكون فى نسخة أبى عثمان وإما أن تكون لفظة «رجع» بعد كلمة الحازر وضعت فى غير موضعها سهوا من النقلة.