وعدانى الشّىء عنك : شغلنى ، وعدانى أيضا : جاوزنى.

قال أبو عثمان : وتقول (١) : عدا فلان طوره ، وعدا قدره : أى ، جاوزه. قال أبو نخيلة : (٢)

٥٢٨ ـ ما زال يعدو طوره العبد الرّدى		ويعتدى ، ويعتدى ، ويعتدى
وهو بعين الأسد المستأسد (٣)

(رجع)

وعدت بينى وبينك عواد : حجزت ، وعدوت الرّجل عن كذا : صرفته ، وعدت العين عن الشّىء عدوّا : كرهته.

وأعدى الحاكم المظلوم : نصره ، وأعديت الرجل : أعنته ، وأعديته أيضا : أنصفته من حقّه ، وأعدى الشىء الشىء والصاحب الصاحب : أكسبه مثل مابه ، وفى المثل : «قرين السّوء يعدى قرينه (٤)».

* (عطا) : وعطوت الشىء عطوا : تناولته.

وأنشد أبو عثمان لامرئ القيس :

٥٢٩ ـ وتعطو برخص عبر شثن كأنّه

أساريع ظبى أو مساويك إسحل (٥)

وقال الآخر :

٥٣٠ ـ تحكّ بقرنيها برير أراكة

وتعطو بظلفيها إذا الغصن طالها (٦)

وأعطيتك الشىء : ناولتكه.

* (عفا) : وعفا الشىء عفوا : كثر ، وعفا الشىء : درس وتغيّر.

__________________

(١) ب «ويقول».

(٢) أبو نخيلة : يعمر بن حزن.

(٣) لم أقف على الرجز فيما راجعت من كتب ، وللراجز أرجوزة على الروى استشهد العلماء بكثير من أبياتها.

(٤) لم أعثر على المثل بهذه العبارة فى مجمع الأمثال للميدانى حرف القاف ، وكتاب الأمثال لأبى فيد مورج بن عمرو السدوسى ، ولم أقف عليه فى التهذيب واللسان.

(٥) ديوان امرىء القيس ١٧ وانظر النبات والشجر للأصمعى ٥٥ ضمن البلغة فى شذور اللغة ط بيروت

(٦) لم أقف على الشاهد ، وقائله فيما راجعت من كتب.