الله ـ عز ـ وجلّ : (وَزَوَّجْنَـٰهُم بِحُورٍ عِينٍ) (١) [٢٠ ـ ب] وقال ذو الرّمة :

٥٢٥ ـ رفيق أعين ذيّال تشبّهه

فحل الهجان تنحّى غير مخلوج (٢)

(رجع)

وعان عينا : أصاب بالعين.

قال أبو عثمان : والمفعول : معين ومعيون. قال عباس بن مرداس السّلمى :

٥٢٦ ـ قد كان قومك يحسبونك سيّدا

وإخال أنّك سيّد معيون (٣)

قال : وعان ماء البئر والعين يعين عينا ، وعينا (٤) : كثر وزاد ، فهو عائن ، فإذا أدبر فليس بعائن. (رجع)

وعان الكتاب عونا : كتب عنوانه.

وأعان : قوّى.

قال أبو عثمان : قال الكسائى : حفرت حتّى أعينت وأعنت : بلغت العيون.

وبالواو فى لامه معتلا :

* (عدا) : عدا الفرس وغيره عدوا : جرى ، وعدا الرّجل والسلطان عداء : ظلم.

قال أبو عثمان : تقول : عدا اللصّ علىّ أشدّ العداء والعدو والعدوّ والعدوان والعدوان : ذا سرقك ، وهو رجل معدوّ عليه ومعدىّ عليه. قال الشاعر :

٥٢٧ ـ * هو اللّيث معدوّا عليه وعاديا*

ويروى معديّا عليه ، وأصله الواو ، ولكنّه بناه على عدى (٥) عليه. (رجع)

__________________

(١) الآية ٥٤ / الدخان.

(٢) ديوان ذى الرمة ٧٥.

(٣) هكذا جاء ونسب فى الجمهرة ٣ / ١٤٥ ، واللسان / عين.

(٤) عبارة «ا» «وعان ماء البئر والعين يعين وعينانا : وكثر» تصحيف من النقلة.

(٦) ا «عدى» بفتح العين وصوابه الضم.