وعدانى الشّىء عنك : شغلنى ، وعدانى أيضا : جاوزنى.
قال أبو عثمان : وتقول (١) : عدا فلان طوره ، وعدا قدره : أى ، جاوزه. قال أبو نخيلة : (٢)
٥٢٨ ـ ما زال يعدو طوره العبد الرّدى |
|
ويعتدى ، ويعتدى ، ويعتدى |
وهو بعين الأسد المستأسد (٣) |
(رجع)
وعدت بينى وبينك عواد : حجزت ، وعدوت الرّجل عن كذا : صرفته ، وعدت العين عن الشّىء عدوّا : كرهته.
وأعدى الحاكم المظلوم : نصره ، وأعديت الرجل : أعنته ، وأعديته أيضا : أنصفته من حقّه ، وأعدى الشىء الشىء والصاحب الصاحب : أكسبه مثل مابه ، وفى المثل : «قرين السّوء يعدى قرينه (٤)».
* (عطا) : وعطوت الشىء عطوا : تناولته.
وأنشد أبو عثمان لامرئ القيس :
٥٢٩ ـ وتعطو برخص عبر شثن كأنّه |
|
أساريع ظبى أو مساويك إسحل (٥) |
وقال الآخر :
٥٣٠ ـ تحكّ بقرنيها برير أراكة |
|
وتعطو بظلفيها إذا الغصن طالها (٦) |
وأعطيتك الشىء : ناولتكه.
* (عفا) : وعفا الشىء عفوا : كثر ، وعفا الشىء : درس وتغيّر.
__________________
(١) ب «ويقول».
(٢) أبو نخيلة : يعمر بن حزن.
(٣) لم أقف على الرجز فيما راجعت من كتب ، وللراجز أرجوزة على الروى استشهد العلماء بكثير من أبياتها.
(٤) لم أعثر على المثل بهذه العبارة فى مجمع الأمثال للميدانى حرف القاف ، وكتاب الأمثال لأبى فيد مورج بن عمرو السدوسى ، ولم أقف عليه فى التهذيب واللسان.
(٥) ديوان امرىء القيس ١٧ وانظر النبات والشجر للأصمعى ٥٥ ضمن البلغة فى شذور اللغة ط بيروت
(٦) لم أقف على الشاهد ، وقائله فيما راجعت من كتب.