السيف : قتلتهم. وعرضتهم على السّوط : ضربتهم ، وعرضت الماء على الدّابّة ، وعرضت العود على الإناء أعرضه ، (١) وعرضت السيف على فخذى : كذلك (٢).

وأنشد أبو عثمان :

٤٧١ ـ ترى الرّيش فى جوفه طاميا

كعرضك فوق نصال نصالا (٣)

(رجع)

يصف الماء.

وعرض الفرس فى جريه : مر عارضا ، وعرض فلان من سلعته : عارض بها.

وأنشد أبو عثمان :

٤٧٢ ـ هل لك والعارض منك عائض

فى هجمة يسئر منها القابض (٤)

يخاطب امرأة أراد تزويجها. يقول هل لك فى مائة من الإبل تكون (٥) عائضا منك التزويج. (رجع)

وعرض لفلان عارض : نزل به ، وعرضت ذات الرّوح من الحيوان : ماتت بلا علّة ، وعرضت الشىء للشىء. جعلته له عرضة ، والمصدر فى ذلك كله : عرضا. وعرض الشىء ، وعرض : بدا (٦) ، وعرض فلان لفلان عرضا [وعرضا (٧)] : صار له عرضة ، وعرض فى الأمر كذلك.

قال أبو عثمان : تقول : لا تعرض لفلان ، أى : لا تذكره بسوء. (رجع)

__________________

(١) فى أ. ب «أعرضه» بكسر الراء ، وأثبت ما جاء فى ق ، ع. وتهذيب اللغة ـ عرض.

(٢) «وعرضت السيف على فخذى كذلك» ساقطة من ق ، ع.

(٣) جاء الشاهد فى العين ٣١٧ ، والتهذيب ١ ـ ٤٦٠ ، واللسان ـ عرض «من غير نسبة» ورواية التهذيب واللسان «عن عرضه» فى موضع «فى جوفه».

(٤) جاء فى العين ٣١٦ ، والتهذيب ١ ـ ٤٦٥ برواية «فى مائة» فى موضع «فى هجمة» وفى اللسان / عرض منسوبا لأبى محمد الفقعسى وقبله فى اللسان : يا ليل أسقاك البريق الوامض.

(٥) أ : «يكون» بالياء المثناة التحتية.

(٦) ب : «بدأ» بالهمز وأثبت ما جاء فى أوالتهذيب ١ ـ ٤٦١ وفيه : ويقال : أعرض لك الشىء أى : بدا وظهر».

(٧) «وعرضا» تكملة من ب.