ويقال : هرهرت بالغنم : إذا دعوتها أو سقتها ، وهو أن تقول لها : هرهر ، وهرهر لغتان.

* (هطهط) : ويقال هطهط هطهطة : وهو السّرعة فى المشى وفى كلّ عمل.

* (هدهد) : ويقال هدهد الطائر هدهدة : إذا قرقر (١) وكلّ ما قرقر من الطّير فهو : هدهد [وهداهد (٢)] ، وإنما سمّى الهدهد المعروف بصوته.

وقال أبو بكر : هدهدت الشىء من علوّ إلى سفل : مثل دهدهت. وهدهدت الأمّ ولدها (٣) : إذا حرّكته لينام. ومنه قوله عليه‌السلام : «إن شيطانا حمل بلالا فجعل يهدهده كما يهدهد الصّبىّ حتىّ نام عن إيقاظه (٤) القوم للصّلاة (٥).

* (هتهت) : أبو بكر : هتهت الشىء هتهتة : إذا وطئه وطأ شديدا.

* (هزهز) : ويقال هززت (٦) الشىء وهزهزته بمعنى. قال المفضّل البكرى (٧) :

٣٧٩ ـ [١٥ ـ أ]: يهزهز صعدة جرداء فيها

نقيع السّمّ أو قرن محيق (٨)

المحيق : الذى محق بالبرى فجعل مكان السّنان.

* (هثهث) : يعقوب : هثهث القوم هثهثة ، وهو الفساد والاختلاط.

قال العجاج :

٣٨٠ ـ وأمراء أفسدوا وعاثوا

وهثهثوا فكثر الهثهاث (٩)

__________________

(١) ب : «فرفر» بالفاء الموحدة ، وجاء فى اللسان مادة «هدد» وهدهد الطائر : قرقر ، وكل ما قرقر من الطير هدهد وهداهد.

(٢) «وهداهد» تكملة من ب.

وفى التهذيب ٥ ـ ٣٥٣ مادة هدد «والهداهد : طائر يشبه الحمام».

(٣) أ : «لولدها» وأثبت ما جاء فى ب.

(٤) ب : «إيقاضة» بالضاد المعجمة ، تصحيف.

(٥) النهاية لابن الأثير ٥ ـ ٢٥٣ ولفظ الحديث : «جاء الشيطان إلى بلال فجعل يهدهده ، كما يهدهد الصبى.

(٦) ب : «هزهزت» سبق قلم من الناسخ.

(٧) فى الجمهرة ٢ ـ ١٨٢ المفضل النكرى بنون موحدة فوقية ، ولم أقف له على ترجمة.

(٨) رواية ب «السم» بفتح السين ، وفى اللفظة الفتح والضم.

وبرواية الأفعال جاء الشاهد ونسب فى الجمهرة ٢ ـ ١٨٢

(٩) رواية أ «وأمروا» ورواية ب «فكثر الهثاث».

ورواية اللسان ـ هثث «فعاثوا» مكان «وعاثوا» وجاء البيت الثانى فى الجمهرة ١ ـ ١٣٢ ، والتاج ـ هثهث من غير نسبة ، وأثبت ما جاء فى التهذيب ـ هثث ، وقد نسب الشاهد فى التهذيب واللسان للعجاج ، ولم أجده فى ديوانه ط بيروت ١٩٧١.