فعل بالواو سالما وفعل بالياء والواو معتلا :
* (هوش) : هوش القوم هوشا : اختلطوا ، ومنه : هوشة السّوق والليل.
قال أبو عثمان : وهوّشوا (١) أيضا ، وكلّ شىء خلطته فقد هوّشته ، قال ذو الرمة وذكر الديار :
٣٦٦ ـ تعفّت لتهتان الشّتاء وهوّشت |
|
بها نائجات الصيف شرقيّة كدرا (٢) |
(رجع)
وهاشت الإبل هوشا : نفرت. وهاش القوم : مثله مع جلبة وشر. وهاش هيشا : رفق فى الحلب. وهاش الرجل إلى صاحبه فى الحرب : وثب (٣).
قال أبو عثمان : وهاش فى القوم يهيش هيشا : إذا أفسدوعاث.
(رجع)
* (هوس) : وهوست الناقة هوسا : تكرّرت عليها الضّبعة. وهاس بالليل هوسا : طلب بالليل فى جرأة. وهاست الإبل هيسا : سارت أىّ سير كان.
وأنشد أبو عثمان :
٣٦٧ ـ إحدى لياليك فهيسى هيسى |
|
لا تنعمى اللّيلة بالتّعريس (٤) |
قال أبو عثمان : وهاس الشىء هوسا : كسره. ومنه أسد وشجاع هوّاس وهوّاسة (٥). قال وهاس فى الشىء هوسا : أفسد فيه. يقال : هاس الذّئب فى
__________________
(١) أ : «وهوسوا» بالسين غير المعجمة سبق قلم من الناسخ.
(٢) أ : «نائحات» بالحاء المهملة ، وأثبت ما فى ب ، لأنها تتفق ورواية الديوان و «النائجات» : الرياح الشديدة الهبوب. ديوان ذى الرمة ص ١٧٥ ط كمبردج ١٣٢٧ ه ١٩١٩ م.
(٣) ب : «وثب» بكسر الثاء ، والفعل «وثب» بوزن «فعل».
(٤) رواية «أ» «أحدى» بضم الهمزة ، ورواية ب تتفق ورواية التهذيب واللسان / هيس ، ومجالس ثعلب ١ / ٢٩٣ ، ورواية أ ، ب «لا تنعم» وجاء فى تهذيب ألفاظ ابن السكيت للتبريزى ٦٨٣ منسوبا لأباق الدبيرى وروايته
لا تطمعى الليلة فى التعريس .. |
|
إحدى لياليك فهيسى هيسى |
وجاء البيت الأول ثالث ثلاثة أبيات فى الجمهرة ٢ / ٦٥ ، معزوا للأسود بن غفار ، ولابن دريد تعليق على الشاهد ينفى نسبته للأسود.
(٥) عبارة ق ، ع : «والشىء هوسا : كسره ، وأسد وشجاع هواس وهواسة منه.