ويروى : مواقع الطّير.
* (هاد) : وهاده (١) الشىء هيدأ : حرّكه ، وهدت الشّىء : حرّكته ، ويقال : إنّه لا يتكلّم به إلّا بالنّفى.
وأنشد أبو عثمان :
٣٦٠ ـ لا يهدك أن ترى تخرّدى |
|
ورقّة فى عظم ساقى ويدى (٢) |
وقال الآخر :
٣٦١ ـ ألمّا عليها فانعيانى وانظرا |
|
أينضيها أم لا يهيّدها ذكرى (٣) |
* (هاط) : ويقال : ما زال (٤) يهيط مرّة ويميط أخرى ـ لا ماضى ليهيط ـ ومنه الهياط والمياط ، فالهياط.
الصّياح ، والمياط : الدّفاع (٥).
وأنشد أبو عثمان :
٣٦٢ ـ كأنّ وغى الخموش بجانبيه |
|
وغى ركب أميم ذوى هياط (٦) |
* (هاث) : وهاث له من المال هيثا وهيثانا : حثا (٧) له ، وهاث فى الشّىء : أفسد.
قال أبو عثمان : ويقال : هاث القوم يهيثون : إذا دخل بعضهم فى بعض فى خصومة أو حرب ، وتهايثوا : أيضا ، ويقال : هاث من المال ما شاء ، وهو يهيث هيثا ، أى : أصاب كما (٨) شاء. (رجع)
__________________
(١) سبق لأبى عثمان أن ذكر مادة «هاد» تحت بناء معتل العين بالواو من هذا الباب ، ولم يكرر هنا ذكر ما قدمه وكرر أبو بكر نفس المادة تحت بناء المعتل بالواو ، وتحت بناء المعتل بالياء والواو.
(٢) أ «تخددى» بدال مشددة ثم دال مكسورة ، وأثبت ما فى ب ، ولم أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب.
(٣) رواية أ «أينصبها» بصاد غير معجمة ، وباء موحدة تحتية ، وصوابه ما أثبت عن ب ، ولم أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب.
(٤) ق : «وما زال يهيط».
(٥) ق ، ع : والهياط : الصياح منه ، والمياط : الدفاع».
(٦) البيت للمتنخل الهذلى ، واسمه : مالك بن عويمر بن عثمان ، ديوان الهذليين ٢ / ٢٥.
(٧) ب «حثى» بالتضعيف. وأثبت ما جاء عن أ ، ق ، ع.
(٨) ب : «ما».