غمامة تبرق من غمامها |
|
وتذهب العيمة من سقامها (١) |
اهتجم : احتلب. (رجع)
وهجمت الريح الغبار : استاقته (٢) وأنشد أبو عثمان لذى الرمة :
٢٦٩ ـ أودى بها كلّ عراص ألثّ بها |
|
وجافل من عجاج الصيف مهجوم (٣) |
(رجع)
وهجمت غيرى : فى جميعها.
قال أبو عثمان : وهجمت الرجل هجما : طردته.
وأنشد :
٢٧٠ ـ وردت وأرداف النّجوم كأنّها |
|
إذا غاب تاليها هجائن هاجم (٤) |
قال رؤبة [١١ ـ ب] :
٢٧١ ـ والّليل يهجو والنّهار يهجمه (٥)
وهجم الرجل ، فهو هاجم : إذا سكن وأطرق. (رجع)
* (هصر) : وهصر الشىء هصرا : جذب أعلاه (٦) ؛ ليميّله إلى نفسه.
وأنشد أبو عثمان :
٢٧٢ ـ فلمّا تنازعن الحديث وأسمحت |
|
هصرت بغصن ذى شماريخ ميّال (٧) |
قوله : بغصن : يريد غصنا ، والباء زائدة. (رجع)
وهصر الأسد فريسته : كسرها.
__________________
(١) جاء الشاهد فى التهذيب من غير نسبة برواية «العبدان» بالباء الموحدة التحيته. وجاء فى اللسان / هجم منسوبا لأبى محمد الحذلمى برواية «العيدان» بالياء المثناة من إنشاد ثعلب.
(٢) ق «ساقته» بالقاف المثناة ، وع «سافته» بالفاء الموحدة.
(٣) رواية أ «حافل» بالحاء المهملة وصوابه بالجيم المعجمة. ورواية اللسان : «أردى» بالراء.
ديوان ذى الرمة ٥٦٨ والتهذيب ٦ ـ ٦٨ واللسان هجم.
(٤) جاء الشاهد فى اللسان / هجم من غير نسبة برواية : وردت بإسناد الفعل لضمير المخاطبة وقد غار مكان إذا غاب و «هجا أتن» مكان هجائن
(٥) رواية الديوان ١٥٠ ، والتهذيب ٦ / ٧٠ ، واللسان / هجم «ينجو» وهو الصواب.
(٦) ق : «بأعلاه».
(٧) الشاهد لامرئ القيس ورواية الديوان ٣٢ فلما تنازعنا ورواية اللسان / هصر «فلما تنازعنا» وجاء شطره الثانى فى التهذيب ٦ ـ ١٠٧ من غير نسبة.