وأنشد أبو عثمان :
٢٥٣ ـ ومن هرّ أطراف القنا خشية الرّدى |
|
فليس لمجد صالح بكسوب (١) |
(رجع)
وهرّت الكلاب هريرا : كرّرت نباحها. وهرّت الإبل هرارا ، وهو السّلاح (٢).
وأنشد أبو العلاء :
٢٥٤ ـ * ولا يهرّبه منهنّ مبتقل* (٣)
قال أبو عثمان : وقال «قطرب» : هرّ سلحه ، وأرّ سلحه حتّى مات : إذا استطلق بطنه. (رجع)
* (هنّ) : وهنّ هنا : بكى.
وأنشد أبو عثمان :
٢٥٥ ـ * لمّا رأى الدّار خلاء هنّا (٤) *
وقال الآخر :
٢٥٦ ـ حيّيت من دار مقام المزمن |
|
تحيّة من عارف مهنّن (٥) |
* (هقّ) : وهقّ هقّا : هرب.
وأنشد أبو عثمان لعمرو بن كلثوم :
٢٥٧ ـ وقد هقّت كلاب الحىّ منّا |
|
وشذّبنا قتادة من يلينا (٦) |
* (هسّ) : [قال أبو عثمان](٧) : وهسّ هسّا : حدث نفسه ، وهسّ الشىء : فتّته وكسره ، وهسّ الحديث هسيسا : أخفاه.
* (هكّ) : وهكّ الشىء هكّا : سحقه ، فهو هكيك ومهكوك ، وهكّ الطائر : إذا حذف (٨) بحذفه [حذفا (٩)] ،
__________________
(١) هكذا جاء الشاهد فى اللسان / هرر منسوبا للمفضل بن المهلب بن أبى صفرة.
(٢) ب : السلاح بسين مشددة مكسورة ، وصوابه ضم السين مشددة.
(٣) الشاهد عجز بيت جاء فى اللسان / هرر ـ منسوبا للكميت يمدح خالد بن عبد الله القسرى ، والبيت بتمامه :
ولا يصادفن إلا آجنا كدرا |
|
ولا يهربه منهن مبتقل |
والرواية فى شعر الكميت ٢ / ١٢ شربا مكان إلا.
(٤) جاء الرجز فى التهذيب ٥ / ٣٧٥ ، وجاء كذلك فى اللسان / هنن ، وبعده :
وكاد أن يظهر ما أجنا
ولم ينسب فى أى من الكتابين.
(٥) رواية أ : مهنن بهاء ساكنة بعدها نون مكسورة ، ولم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب.
(٦) هكذا جاء فى اللسان / هقق ، ورواية المعلقات شرح الزوزنى : ١٥١ هرت مكان هقت.
(٧) قال أبو عثمان تكملة من ب.
(٨) أ : خذف بخاء معجمة ، وما أثبت عن (ب) يتفق واللسان / هكك.
(٩) «حذفا» تكملة من ب.