فعل بالياء سالما :
* (أذى) : أذى يأذى أذى ، وهو كلّ ما تأذّيت به ، ورجل آذ : إذا كان شديد التأذّى (١).
فعل بالياء سالما ، وفعل معتلا (٢) :
* (أرى) : أرى صدره أرى : توقّد غيظا.
قال أبو عثمان : ويقال أيضا : أرى صدره يأرى [غيظا](٣). (رجع)
وأرت القدر أريا : لصق بها السّواد من طول الطبخ ، وأرت النّحل : عملت الأرى ، وهو العسل.
وأنشد أبو عثمان :
١٨٠ ـ كأنّ جنيّا من الزّنجبي |
|
ل بات بفيها وأربا مشورا (٤) |
(رجع)
وأرت الدّابّة المعلف : ألفته مع صاحبتها.
فعل بالياء سالما وفعل بالواو والياء معتلا (٥) :
* (أسى) : أسى أسى : حزن.
قال أبو عثمان : ورجل أسيان وأسوان ، وآس ، وامرأة آسيا وآسية.
قال الشاعر :
١٨١ ـ ما ذا هنالك من أسوان مكتئب |
|
وساهف ثمل فى صعدة حطم (٦) |
السّاهف : العطشان ، وحطم : كسر. (رجع)
__________________
(١) سبق أن ذكر أبو عثمان هذه المادة تحت بناء فعل بكسر العين من الثلاثى الصحيح فى هذا الباب ، ومكانها الصحيح هنا.
(٢) ق : «وبالياء فى لامه سالما على فعل بكسر العين ، ومعتلا على فعل» بفتح العين وتعبير أبى عثمان أكثر وضوحا مع إيجازه.
(٣) «غيظا» تكملة من ب.
(٤) الشاهد من قصيدة للأعشى «ميمون بن قيس» يمدح هوزة بن على الحنفى ، ورواية الديوان «خالط» مكان «بات» الديوان ١٢٩ ، واللسان ـ شور.
(٥) ق : «وبالياء على فعل بكسر العين سالما فى لامه ، ومعتلا بالواو والياء على فعل.
(٦). الشاهد لساعدة بن جؤية الهذلى ، ويروى : «فى صعدة قصم» ديوان الهذليين ١ ـ ٢٠٤ ، واللسان «سهف ، أسى».