وأنشد أبو عثمان :

١٧٦ ـ ولو أنّنى استأويته ما أوى ليا (١)

وأويت إليك أويّا : نزلت عليك (٢).

قال أبو عثمان (٣) : قال أبو حاتم : أويت المكان ، وأويت إلى المكان سواء يقال : له مراح يأوى إليه ، ويأويه سواء.

وقال (٤) الأصمعى : سمعت رجلا تقول له أمّه : آوى (٥) السّدرة. (رجع)

وبالواو والياء (٦) :

* (أثا) : أثا بفلان أثوا ، وأثيا ، وأثاوة ، وأثاية : سعى عليه.

قال سعيد : وقال أبو زيد : أثيت بالرّجل إثاوة ، وهو أن تخبر بعيوبه ، قال الشاعر :

١٧٧ ـ وإن امرأ يأثو بسادة قومه

حرىّ لدينا أن يذمّ ويشتما (٧)

وقال الآخر :

١٧٨ ـ ولا أكون لهم ذا نيرب آث (٨)

وقال الكميت :

١٧٩ ـ ولست إذا ولّى الصّديق بودّه

بمنطلق آثو عليه وأكذب (٩)

__________________

(١) الشاهد عجز بيت لذى الرمة ، وصدره كما فى الديوان ٦٥١ ، واللسان ـ «أوى».

على أمر من لم يشونى ضر أمره

(٢) فى أ : اضطراب فى العبارة من فعل النقلة : حيث كررت عبارة : وأويت إليك أويا : نزلت عليك مرتين مرة قبل الشاهد السابق ومرة بعده.

(٣) أ : «قال أبو عمرو «تصحيف من الناسخ وصوابها ما أثبت عن ب.

(٤) أ «قال»

(٥) أ : «إذا» مكان «آوى» تصحيف من الناسخ.

(٦) ق : «وبالواو والياء فى لامه معتلا».

(٧) جاء الشاهد فى اللسان «أثا» من غير نسبة. وجاء فى الجمهرة ٣ / ٢٧٣ من غير نسبة كذلك برواية «حرى لعمرى» مكان «حرى لدينا».

(٨) جاء الشاهد فى اللسان ـ أثى من غير نسبة ، وعبارة اللسان : «الجوهرى أثابه يأثوه ويأثى أيضا : أى وشى به ، ومنه قول الشاعر :

ذو نيرب آث

هكذا أورده الجوهرى قال ابن برى صوابه :

ولا أكون لكم ذا نيرب آث

وبهذه الرواية جاء من غير نسبة فى الجمهرة ٣ ـ ٢٧٣.

(٩) هكذا جاء الشاهد فى اللسان ـ «أتى» من غير نسبة ، ولم أجده فى هاشميات الكميت ، وشعره ط بغداد.