* (أود) : وأود الشىء أودا : اعوجّ.

* (أذى) : وأذى أذى (١) : وصل إليه المكروه.

وأنشد أبو عثمان :

١٥٧ ـ وإذا أذيت ببلدة ودّعتها

ولا أقيم بغير دار مقام (٢)

وأذى البعير أذى (٣) : لم يستقر خلقه ، فهو آذ.

* (أيس) : وأيس من الشّىء : مثل يئس.

* أمض : وأمض أمضا : لم يبال ما صنع.

قال أبو عثمان : وأمض الرّجل أيضا : إذا أدّى لسانه ما لا يريد ،(رجع)

* (أدل) : وأدل أدلا : (٤) وجعه عنقه.

* (أله) : وأله (٥) ألها : تخيّر.

* (أكم) : قال أبو عثمان : وأكمت (٦) الأرض : أكل جميع ما عليها.

المهموز (٧)

فعل :

* (أزأ) : أزأت عن الشّىء : عدلت عنه.

* (أثأ) : وأثأته بسهم إثاءة : رميته به.

المعتل بالواو فى عينه (٨) :

* (آق) : آق أوقا : أشرف.

وأنشد أبو عثمان :

١٥٨ ـ آق علينا وهو خير آيق (٩)

__________________

(١) حق هذه المادة أن تكون فى بناء «فعل» معتل اللام بالياء ، وقد عاد أبو عثمان فذكرها بعد ذلك فى مكانها

(٢) رواية اللسان «أذى» من غير نسبة «فارقتها» مكان «ودعتها» ، ولم أقف على قائله.

(٣) «أذى» ساقطة من ب.

(٤) ق : «إدلا» بكسر الهمزة ، وجاء فى ع الفتح ، والكسر وفى اللسان ـ «أدل» : الإدل وجع العنق وحكى بعد ذلك ، وأدل ـ بفتح العين ـ الباب أدلا : أغلقه.

(٥) ذكر ابن القوطية بعد مادة أله : بناء فعل وفعل بمعنى وفعل بفتح العين وكسرها وضمها وعلى صيغة المبنى للمجهول مختلف ، وفسر تحته : ـ أطم أطما غضب ، وأطم أطاما : احتبس بطنه. ـ وأمه أمها : نسى ، وبالشىء : اعترف به ، وأمهت الغنم أمها وأميهة : جدرت.

(٦) مادة أكم من إضافات أبى عثمان ، ولم يشر إلى أنها لم تأت فى الكتاب

(٧) ق : «المهموزة على فعل بفتح العين».

(٨) ق : «المعتل بالواو فى عينه على فعل» ، وعبارته أكثر وضوحا.

(٩) جاء الشاهد فى التهذيب ٩ ـ ٣٧٦ ، واللسان «أوق» من غير نسبة برواية «وهو شر» مكان «وهو خير» وبعده فى اللسان : * وجاءنا من بعد بالبهالق*