قال أبو عثمان : الأضم : غضب الجوع ، قال : ويقال : أضم الفحل بالإبل : علق بها يطردها ، ويعضّها ، وكذلك الرّجل فى أهله ، وقد أضمت به : علقت ، وقال المرار :
١٥٣ ـ فإذا أضمت بهم ضغمت بغيرهم |
|
وقرعت نابك قرعة بالأضرس (١) |
قوله : ضغمت : أى عضضت ، وهو من قولهم : ضغمت الشىء أضغمه ضغما ، وهو أن تملأ فمك مما أهويت إليه مما يؤكل ، أو يعضّ. (رجع)
* (أحن) : وأحن إحنة : حقد.
* (أمد) : وأمد أمدا : مثله.
* (أثم) : وأثم إثما : أذنب ، [فهو آثم (٢)] ، فإذا أكثر (٣) فهو الأثيم ، والأثوم.
قال أبو عثمان : وأثّام أيضا ، وأنشد لكذّاب بنى الحرماز :
١٥٤ ـ نست بكذّاب ولا أثّام |
|
ولا أكول خبت الطّعام |
صمام عن ذلكم صمام (٤) |
* (ألم) : وألم ألما : توجّع ، وألم للنّعم : كذلك.
* (أدر) : [٨ ـ أ] وأدر أدرا (٥) :
عرضت له الأدرة.
قال أبو عثمان : فهو آدر ومأدور ، وأنشد :
١٥٥ ـ أدر مغموز ولا مؤضّم (٦)
وقال طرفة :
١٥٦ ـ فما ذنبنا فى أن أداءت خصاكم |
|
وأن كنتم فى قومكم معشرا أدرا (٧) |
(رجع)
__________________
(١) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب ، ووجد فى نوادر أبى زيد ٢٨ بيتا للمرار الفقعسى على الوزن والروى هو :
وأما لهنك من تذكر أهلها |
|
لعلى شفا يأس وإن لم تيأس |
وأرجح أنهما من قصيدة واحدة وجاء له كذلك بيت منها فى الخزانة : ٤ ـ ٤٩٣.
(٢) «فهو آثم» تكملة من ب ، ق ، ع.
(٣) أ ، ب «كثر» وأثبت ما جاء عن ق ، ع.
(٤) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب.
(٥) ذكر فى ق قبل ذلك : وأجم الطعام أجوما : كرهه ، وذكره أبو عثمان تحت بناء فعل وفعل ـ بفتح العين وكسرها ـ.
(٦) رواية ب «مؤصم» بصاد مهملة ، ولم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب.
(٧) الشاهد من قصيدة لطرفة يهجو بنى المنذر بن عمرو ، ورواية الديوان «وإن كنتم بكسر الهمزة» الديوان ١١٢ ط أوربة.