قال أبو عثمان : ومكان أريض أيضا. قال امرؤ القيس :
١٤٦ ـ أصاب قطيّات فسال الّلوى له |
|
فوادى البدىّ فانتحى للأريض (١) |
(رجع)
وأرض الإنسان أرضا : أرعد.
قال أبو عثمان : ومنه قول ابن عبّاس : أزلزلت الأرض أم بى أرض (٢)».
وقال ذو الرمة :
١٤٧ ـ إذا توجّس ركزا من سنابكها |
|
أو كان صاحب أرض أو به الموم |
(رجع)
وأرض الجذع : أكلته الأرضة : دويّبة تأكل الخشب (٣).
قال أبو عثمان : وأرض الإنسان [أيضا](٤) : زكم ، وقد أرضه الله أرضا.
وقال أبو زيد : أرض الرّجل : أصابه أرض ، وهو داء (٥) يأخذ فى الرّأس من الّلبن ، فتهراق له المنخران والعينان.
(رجع)
فعل ، وفعل وفعل (٦) :
* (أدب) : قال أبو عثمان : أدبت (٧) الرجل آدبه أدبا ، والاسم الأدب بمعنى أدّبته ، قال الشاعر :
١٤٨ ـ وكيف قتالى معشرا يادبونكم |
|
على الحقّ ألّا تأشبوه بباطل (٨) |
تمثّل به عمار بن ياسر حين قال له سعد بن أبى وقّاص : لو خرجت إلى هؤلاء المصريّين ، فرددتهم عن قتل «عثمان».
وأدب وأدب أدبا : صار أديبا فى خلق أو علم.
__________________
(١) رواية الديوان ٧٣ ط القاهرة ١٩٦٤
أصاب قطاتين فسال لواهما
وعلى هامش ب حاشية نصها : ويروى «أصاب قطاتين» ، ويروى : «فسال لواهما» ويروى : «به» وافتحى :
افتعل من نحوت نحوه : أى قصده ، ويروى لليريض «(بالياء المثناة).
(٢) أ «ر عدة» وما أثبت عن ب أجود ؛ لأنه المقصود من التمثيل. ولفظ الحديث فى النهاية ١ ـ ٣٩.
(٣) الديوان ٥٨٧ ، واللسان «أرض».
(٤) «أيضا» تكملة من ب.
(٥) أ : «دواء» تصحيف من الناسخ.
(٦) ق : وعلى فعل وفعل بمعنى مختلف».
(٧) ذكر ق هذه المادة تحت بناء فعل وفعل بمعنى مختلف وبدأ أبو عثمان المادة بذكر ما جاء منها على فعل ـ بفتح العين ـ.
(٨) لم أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب.