قال أبو عثمان : ومكان أريض أيضا. قال امرؤ القيس :

١٤٦ ـ أصاب قطيّات فسال الّلوى له

فوادى البدىّ فانتحى للأريض (١)

(رجع)

وأرض الإنسان أرضا : أرعد.

قال أبو عثمان : ومنه قول ابن عبّاس : أزلزلت الأرض أم بى أرض (٢)».

وقال ذو الرمة :

١٤٧ ـ إذا توجّس ركزا من سنابكها

أو كان صاحب أرض أو به الموم

(رجع)

وأرض الجذع : أكلته الأرضة : دويّبة تأكل الخشب (٣).

قال أبو عثمان : وأرض الإنسان [أيضا](٤) : زكم ، وقد أرضه الله أرضا.

وقال أبو زيد : أرض الرّجل : أصابه أرض ، وهو داء (٥) يأخذ فى الرّأس من الّلبن ، فتهراق له المنخران والعينان.

(رجع)

فعل ، وفعل وفعل (٦) :

* (أدب) : قال أبو عثمان : أدبت (٧) الرجل آدبه أدبا ، والاسم الأدب بمعنى أدّبته ، قال الشاعر :

١٤٨ ـ وكيف قتالى معشرا يادبونكم

على الحقّ ألّا تأشبوه بباطل (٨)

تمثّل به عمار بن ياسر حين قال له سعد بن أبى وقّاص : لو خرجت إلى هؤلاء المصريّين ، فرددتهم عن قتل «عثمان».

وأدب وأدب أدبا : صار أديبا فى خلق أو علم.

__________________

(١) رواية الديوان ٧٣ ط القاهرة ١٩٦٤

أصاب قطاتين فسال لواهما

وعلى هامش ب حاشية نصها : ويروى «أصاب قطاتين» ، ويروى : «فسال لواهما» ويروى : «به» وافتحى :

افتعل من نحوت نحوه : أى قصده ، ويروى لليريض «(بالياء المثناة).

(٢) أ «ر عدة» وما أثبت عن ب أجود ؛ لأنه المقصود من التمثيل. ولفظ الحديث فى النهاية ١ ـ ٣٩.

(٣) الديوان ٥٨٧ ، واللسان «أرض».

(٤) «أيضا» تكملة من ب.

(٥) أ : «دواء» تصحيف من الناسخ.

(٦) ق : وعلى فعل وفعل بمعنى مختلف».

(٧) ذكر ق هذه المادة تحت بناء فعل وفعل بمعنى مختلف وبدأ أبو عثمان المادة بذكر ما جاء منها على فعل ـ بفتح العين ـ.

(٨) لم أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب.