قال أبو زيد عن الكلابيين : رجل مأفوك : ليس لفؤاده مرجوع عقل ، قال أوس بن حجر :

١٣٧ ـ وأستبدل الأمر القوىّ بغيره

إذا عقد مأفوك الرّجال تحلّلا (١)

(رجع)

* (أسك) (٢) : وأسك الإنسان أسكا : ضرب أسكته.

قال أبو عثمان : هذا إشكال لا يعلم (٣).

يقال : أسكة الرّجل ، إنّما ذلك للنّساء ، قال أبو عبيدة : الإسكتان : الشفران من هن المرأة والجمع : الإسك ، قال مزرّد :

١٣٨ ـ إذا شفتاه ذاقتا حرّ طعمه

ترمّزتا للحرّ كالإسك الشفر (٤)

وقال ثابت (٥) الإسكتان : جانبا الشّفرين. (رجع)

وأسكت المرأة : إذا (٦) أصابت الخافضة غير موضع الخفض [منها](٧).

* (أسر) : وأسرت الأسير : شددته بالإسار ، وهو القدّ ، وأسرت الشىء : شددته.

وأسر الرجل [أسرا](٨) : احتبس بوله ، واسم العلّة الأسر.

* (أرم) : [٧ ـ ب] وأرم النّبات أرما : أكله ، وأرمت الماشية : كذلك.

__________________

(١) رواية ب «الغوى» بغين معجمة و «تخللا» بخاء معجمة كذلك ، وما أثبت عن أيتفق ورواية الديوان ٨٣ ط بيروت ١٩٦٠.

(٢) ذكر فى ق قبل مادة «أسك» مادة «أفن» وعبارته : وأفن ما فى الضرع أفنا : استخرجه كله ، وأفن الرجل أفنا : لم يكن له عقل ولم يكن فيه خير ، ولم يذكر أبو عثمان هذه المادة فى كتابه.

(٣) ب «لا نعلم» وهما سواء.

(٤) الشاهد لمزرد بن ضرار ، وهو أخ للشماخ بن ضرار ، وقد نسب إليه فى اللسان «أسك».

(*) يحمل هذا الاسم علمان من علماء اللغة : هما : ثابت بن أبى ثابت : على بن عبد الله الكوفى من أهل أصحاب أبى عبيد القاسم بن سلام ، معجم الأدباء ٧ / ١٤٠. وثابت بن أبى ثابت ، عبد العزيز اللغوى روى هو الآخر عن أبى عبيد القاسم بن سلام ، معجم الأدباء ٧ / ١٤١.

(٥) «إذا» ساقطة من ب.

(٦) «منها» تكملة من ب ، ق ، ع.

(٧) «أسرا» تكملة من ب ، ق ، ع. المصدر بفتح الهمزة ، وفى الاسم الفتح والضم.