قال أبو زيد عن الكلابيين : رجل مأفوك : ليس لفؤاده مرجوع عقل ، قال أوس بن حجر :
١٣٧ ـ وأستبدل الأمر القوىّ بغيره |
|
إذا عقد مأفوك الرّجال تحلّلا (١) |
(رجع)
* (أسك) (٢) : وأسك الإنسان أسكا : ضرب أسكته.
قال أبو عثمان : هذا إشكال لا يعلم (٣).
يقال : أسكة الرّجل ، إنّما ذلك للنّساء ، قال أبو عبيدة : الإسكتان : الشفران من هن المرأة والجمع : الإسك ، قال مزرّد :
١٣٨ ـ إذا شفتاه ذاقتا حرّ طعمه |
|
ترمّزتا للحرّ كالإسك الشفر (٤) |
وقال ثابت (٥) الإسكتان : جانبا الشّفرين. (رجع)
وأسكت المرأة : إذا (٦) أصابت الخافضة غير موضع الخفض [منها](٧).
* (أسر) : وأسرت الأسير : شددته بالإسار ، وهو القدّ ، وأسرت الشىء : شددته.
وأسر الرجل [أسرا](٨) : احتبس بوله ، واسم العلّة الأسر.
* (أرم) : [٧ ـ ب] وأرم النّبات أرما : أكله ، وأرمت الماشية : كذلك.
__________________
(١) رواية ب «الغوى» بغين معجمة و «تخللا» بخاء معجمة كذلك ، وما أثبت عن أيتفق ورواية الديوان ٨٣ ط بيروت ١٩٦٠.
(٢) ذكر فى ق قبل مادة «أسك» مادة «أفن» وعبارته : وأفن ما فى الضرع أفنا : استخرجه كله ، وأفن الرجل أفنا : لم يكن له عقل ولم يكن فيه خير ، ولم يذكر أبو عثمان هذه المادة فى كتابه.
(٣) ب «لا نعلم» وهما سواء.
(٤) الشاهد لمزرد بن ضرار ، وهو أخ للشماخ بن ضرار ، وقد نسب إليه فى اللسان «أسك».
(*) يحمل هذا الاسم علمان من علماء اللغة : هما : ثابت بن أبى ثابت : على بن عبد الله الكوفى من أهل أصحاب أبى عبيد القاسم بن سلام ، معجم الأدباء ٧ / ١٤٠. وثابت بن أبى ثابت ، عبد العزيز اللغوى روى هو الآخر عن أبى عبيد القاسم بن سلام ، معجم الأدباء ٧ / ١٤١.
(٥) «إذا» ساقطة من ب.
(٦) «منها» تكملة من ب ، ق ، ع.
(٧) «أسرا» تكملة من ب ، ق ، ع. المصدر بفتح الهمزة ، وفى الاسم الفتح والضم.