الشيخ أبي عبد الله محمّد بن الحفيف المشهور بالشيخ الكبير (١) ، وكاعتقادات الشيخ حارث بن الأسد المحاسبي (٢) وكالتّعرف للكلاباذي (٣) ، والرّسالة للقشيري (٤)
__________________
تحكى في نواديهم وتذكر في كتبهم ولسهل تآليف وتصانيف منها كتاب تفسير القرآن على مذاق الصوفية والعرفاء.
(١) هو أبو الحسين او ابو عبد الله محمد بن حفيف بن اسفكشاد الشيرازي العارف الشهير الذي يذكر اسمه في سلاسل الصوفية قال السبكى في الطبقات من الجزء الثاني ص ١٥١ انه حدث عن حماد بن مدرك والنعمان بن احمد الواسطي ومحمد بن جعفر التمار وصحب رويما والجزري وطاهر المقدسي وغيرهم الى آخر ما قال توفى بشيراز في الليلة الثالثة من رمضان سنة ٣٧١ ومن كلماته التقوى مجانبة ما يبعدك من الله والتوكل الاكتفاء بضمانه ، وإسقاط التهمة عن قضائه الى غير ذلك.
(٢) هو الحارث بن اسد ابو عبد الله المحاسبى البغدادي الصوفي الشهير المبغض للشيعة روى عنه الجنيد وغيره ، مات سنة ٢٤٣ كما في خلاصة الخزرجي ص ٥٧ وللمحاسبى تصانيف كثيرة في التصوف والرد على المعتزلة.
(٣) هو أبو نصر أحمد بن محمد بن الحسين البخاري الكلاباذى المحدث الحافظ الصوفي المتوفى سنة ٣٠٧ له تآليف كثيرة في الرجال والحديث والتصوف فمن آثاره رجال البخاري ورجال مسلم وكتاب التعرف في علم التصوف ، ونقل الذهبي بسنده المنتهى الى الكلاباذى بسنده الى الأوزاعي ففيه الشام انه قال : لبس الصوف في السفر سنة وفي الحضر بدعة فراجع التذكرة للذهبى ص ٢١٦ من الجزء الثالث ، وروى الكلاباذى عن جماعة منهم على بن المحتاج وسمع عن الكلاباذى وروى محمد بن جعفر المستغفري ثم الكلاباذى نسبة الى (كلاباذ) محلة من بخارى.
(٤) هو الشيخ ابو القاسم عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك القشيري النيشابوري المتوفى سنة ٤٦٥ من اكابر الصوفية وأعاظمهم الدائر السائر اسمه في ألسنة القوم وكتبهم ، وكان شديد التعصب في الاشعرية وله ردود ومقالات في الرد على المعتزلة ، ومن كتبه