الصفحه ١٧٥ : يجلسون أمام الحسن البصري في حلقته فوجد في كلامهم «رويا»
فقال : رووا هؤلاء أحشاء الحلقة اى جانبها والجانب
الصفحه ١٨٩ :
__________________
(١) تبا ثم تبا لهذا
الرجل هل المزامير والدفوف والدوارى ذوات الحلق ورقص المردان الحسان الوجوه وضرب
السكاكين
الصفحه ١١ : ، وكان
الراوي من أجلائهم في الإحاطة والتتبع حضرت حلقة دروسه في ثلاثيات البخاري
والتفسير وغيرها في بغداد
الصفحه ١٨٣ : الكفّار في ذلك ، فقال الله تعالى عزّ
__________________
(١) وشيوع هذه
المناكير محسوس لمن شاهد حلقات
الصفحه ١٨٥ : الشوارب وأخذ
الوجهة والتجمع في حلقات الاذكار عاملهم الله وجزاهم بما فعلوا في الإسلام.
وأعتذر من إخواني
الصفحه ٢٠٤ : بالألفاظ المتخيلة كما صرح بذلك مرارا علامة القوم السيد ابراهيم الراوي
البغدادي في حلقة درسه بجامع السيد
الصفحه ١٥ :
الخطبة والسّكة (١)
بسوامي (٢) أسامي الأئمة المعصومين الذين هم بالخلافة أولى وأحقّ ،
وكان المعاصرون
الصفحه ١٠١ :
الذّاتية موقوفة
على صفة مثلها؟ «انتهى» بل يفهم من شرح جمع الجوامع (١) للفناري الرّومي في مبحث
الصفحه ٨٦ : تلميذه ، وممّن لا ينكر أحد كونه من
علماء المعقولات سيما الجارح الذي استمد في جرحه هذا عن شرحه قدسسره على
الصفحه ١٧٠ :
شرحه له ، ويشعر
به كلام أبي هاشم أيضا في مسألة وضع الألفاظ حيث استدلّ على كون اللّغات اصطلاحيّة
الصفحه ٢٣٣ : .
الخطبة الاولى ، حارت أفكار اهل النظر في شرح قوله عليهالسلام
، وكمال الإخلاص له نفى الصفات عنه ، وببالي
الصفحه ٣٦٤ :
أقول : قد توارد بعض الفضلاء المعاصرين في حاشيته على شرح اصول ابن
الحاجب بهذا الجواب ظنّا منه أنّه
الصفحه ٤٣٠ : المتوفى ٧٤٩ ويليه في الاشتهار شرح المحقق
الشريف الجرجاني المتوفى ٨١٦ ، ولعل المراد به هنا الاول كما هو
الصفحه ٤٦٤ :
الاستحباب والأولويّة ، فهما بمعنى الاعلام إذ الأمر المفيد للأولويّة يتضمّنه ،
والأوّل أظهر ، ويؤيّده قوله
الصفحه ٤٨١ :
كما أشار إليه
الفناري (١) في بحث القدرة من شرح جمع الجوامع حيث قال : أما المستحيلات
فلعدم